清大学士赵国麟毕生致力于文化教育

开心阁主人

泰山五贤祠

清大学士赵国麟毕生致力于文化教育

赵国麟，字仁祖圃，号拙庵，祖籍绍兴沥海，出生于山东泰安。清康熙四十八年（1709）进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书，文渊阁大学士，为泰山五贤之一，至今仍立在泰安五贤祠中受人敬仰。

五贤祠，在泰山书院旧址，唐代为周朴创建的道教“栖真观”。北宋初年，范仲淹首创书院，普及民间教育。范仲淹学生孙复、石介及胡瑗同在泰山栖真观苦读，遂创办书院，后称“泰山上书院”。

泰山书院的规模，虽不如白鹿、石鼓、睢阳、岳麓著名的“四大书院”，但对于促进泰山乃至山东地区的文化发展，人才培养，民风改变，起到了很大的推动作用。

明嘉靖年间，在此建祠，祀孙、石二先生，题额“仰德堂”，后增祀胡瑗，称“三贤祠”。至清道光九年(1829)，徐宗干重修时，又增祀宋焘和赵国麟，遂易名“五贤祠”。

祠分东、西两院：东为五贤祠，有大门、正殿及东西配殿；西为讲书堂，有正房和西配房。清末，冯玉祥曾在此攻读《春秋左传》，著《春秋左传札记》。

赵国麟赤壁图用砚

书院教育，即民间普及教育。赵国麟祖父赵瑗，“聚敎蒙童于墟里间”，即是沥海墟的民间教师。赵国麟自幼随祖父居，深受祖父熏陶。数岁起，即昼夜跟祖父课读，聪颖好学。十六岁成诸生（秀才），以授馆为业（民间教师）。二十四岁选为拔贡，二十六岁中举人，三十六岁中进士，以出仕之前的二十多年，就一直致力于泰州的民间教育。

康熙四十七年(1708)，赵国麟以兴复泰山书院，重振泰山学风之志，约同人在明儒宋焘之青岩居故址开设学馆，“建讲堂五楹，书室数椽”，曰“青岩义社”。学者称赵国麟为“青岩先生”。

明年，赵国麟中进士，复返乡讲学青岩。康熙五十三年(1714)，山东巡抚蒋陈锡按部泰安，至青岩义社视察，对赵国麟兴学设教之举十分赞赏，当即割俸百金，命泰安知州石健修扩学舍，并为赐名“青岩书院”，知州石健亦捐资助之。

一时“四方有志之士，不远数百里，负笈重茧而至，皆谓今日之青岩，将与白鹿、嵩阳、岳麓、石鼓诸书院并垂，不敝于天壤矣。”成为泰山历史上著名书院之一。

赵国麟讲学青岩期间，授读不拘泥于辞句，主张能贯通应用，不随时趋，匡正文风，尤其启迪青年求学上进。出仕为政后，仍重视各地的文化教育。

康熙五十八年（1719），赵国麟出任长垣县令，兼管内黄县事。在任期间，内黄大饥，赵国麟发放库粮数万石，赈济灾民。秋天黄河决口，水逼长垣城，赵国麟率领官吏、名士日夜堵筑，将城外受灾百姓用木筏运至城下，在用大绳系入城内，计口安排食宿，灾民免于水患。次年，黄河又决口，赵国麟捐俸筑堤护城，又修筑太行大堤百余里，开支河数道疏流，自此长垣无水患。赵国麟重修长垣书院，以振兴教育。

雍正二年(1724)，提升永平府知府。同年九月，迁任大名道，在大名府“天雄书院”讲学，用《制艺文统》、《文统类编》为教材，教育学子。

雍正四年(1726) 四月，调任清河道。八月，任长芦盐运使。雍正五年(1727)十一月，升任福建布政司布政使，任上“日坐堂皇，凡所属疑狱，州县不能理者皆来诉，立断遣之”。雍正七年(1729)七月，调任河南布政使。

赵国麟遗砚诗文

雍正八年(1730)，升任福建巡抚。赵国麟先后甄定范世杰呈词之文字狱冤案，平反顺天府丞余甸冤狱。他重视教育，在“鳌峰书院”讲学，并上疏请求增设府学及教官、训导。

据《福建名宦传》载：“国麟崇正学，每月必三次诣鳌峰书院，阐宋五子书，虽甚寒暑不辍。”时钱塘陈兆俞为鳌峰书院山长（院长），课后对众人说：“听君一席话，胜读十年书。今侍赵公坐，一日抵十年。”可见其讲学之精辟，教诲之深邃。赵国麟主闽政五年，勤吏事，为政宽厚，为世所称。

雍正十二年(1734)十月，调任安徽巡抚。到安徽后，对田赋混淆问题，多次履亩清查，勘明归正。举行博学鸿辞科预备试，求贤荐才。乾隆元年(1736)，赵国麟与尹继善主修《江南通志》。

乾隆三年（1738），任刑部尚书，调礼部，兼领国子监。乾隆四年（1739），授文渊阁大学士，兼礼部尚书。乾隆五年(1740)，山东、陕西等地煤矿，皆被官府封禁。赵国麟上疏奏请开矿采煤，资民生无穷之用，以利国利民。后乾隆降旨，准予开采。此议对促进当时社会经济，起到了推动作用。

乾隆六年（1741），赵国麟数遭权臣暗使诬陷，遂萌生退意，三辞而后获允，于乾隆八年（1743）归泰安。晚年仍不遗余力从事著述教育，振兴泰山学风。潜心治学，著作有《云月砚轩古体诗稿》、《居岱渊源》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《书院口授讲义》、《小园杂记》、《云月轩藏稿》、《文类统编》及《调皖纪行草》等。

赵国麟墓碑

赵国麟“卒年七十七，身外无长物，诒其子孙者，书一屋，砚数十方而已。”据《泰安县志》记载：“赵国麟墓，在城西天平山之阳。清大学士。”有墓地题咏曰：“相国遗迹在，山青古木幽。贤臣千古颂，余爱至今流。”