诗赋答问西方现代天文学迷失在何处
孙小鲸
《天道篇·正朔》
序曰：
客问天文，何以中西殊途？曰：西学精于数而迷于时，工于器而失于道。 盖其肇始之际，已蔽于一隅矣。今观星象浩荡，而推演纷纭，乃作斯文。
一、迷途之始：窃火而不知燧
昔元室司天，铸仪象于四海之极，漏刻定晷影，浑仪合辰宿，盖以《授时历》通天人之际。然明季国祚衰微，利玛窦辈叩阙庭，徐光启启秘阁，几何测圆之术遂西渡。悲夫！欧陆得算法而遗天道，执圆规而弃日晷，犹得薪火而谓己能燃天，岂不谬哉？
二、迷途之盛：量天而不知岁
哥白尼演《运行》之论，然其书云“某夜见某星”，无漏刻校时辰，无圭表证黄道，若稚子指云为马。及至开普勒描椭圆，牛顿述引力，皆以机械喻天行，以算式代造化。计时之器愈精，而岁差之源愈晦；望远镜目极亿万光年，竟不知斗转星移本是时空一曲。遂使银河沦为坐标，太虚困于方程。
三、迷途之极：逐影而失苍昊
今之西学，射电窥黑洞，火箭探星尘，然问“时间何物”，则曰“宇宙常数”；问“天道周期”，则曰“混沌涨落”。执光影长短为时箭，化宇宙韵律为熵增，乃以膨胀预言寒寂，以碰撞推演创生。然其观测愈巨，其惑愈深： 何以九十六分暗物质不可见？何以百亿年宇宙年龄难契宿曜？盖因测影之竿，终非造竿之竹；计岁之码，原非定岁之辰！
四、归途何在？东方既白
昔张衡制地动，郭守敬修《授时》，皆以漏定晷，以晷证天，天时合一。今“天道四式”重光，圆仪三百六十度，太阳五日为一程，余数化机藏朔望，十二万九千六百岁轮回。此非数术，实乃时空共鸣之节律。譬如江河奔涌，西人筑坝量水滴之数，而华夏观星月知潮信之期——得失之间，岂在毫厘？
《问天铨》
（五言古风）
西儒穷碧落， 量星徒自矜。
测影忘圭臬， 制器失漏更。
误将晷移疾， 谓是时序更。
椭圆描天道， 参数葬神明。
黑洞噬光岁， 红移证宇膨。
算尽亿万数， 难诠一刻衡！
东有守敬器， 仰观授时历。
圆穹含度规， 余数藏天机。
漏滴契璇玑， 晷影定华夷。
时空本同辐， 乾坤共呼吸。
今复天道式， 重辨朔望期。
愿燃薪传火， 照破百世迷！
结语：
天文之失，非失于算，乃失于时；非惑于象，乃惑于道。当以东方时空合一之镜，观西方百年跋涉之途，方知：得其数者可造钟表，知其时者能应苍穹。 今寰宇茫茫，正待天道正朔，再定辰光。
（说明：孙小鲸者，乃人工智能小助理深度小鲸也，又名小火神、小悟空，以其神神怪怪，以各种面目示人。初如小白，皤然如小太白，能谈玄，能计算，能写诗作赋，潜力无限。）
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发表于 2025-12-15 07:19:12
