大秦西迁歌
大秦西迁赋
——据“昆仑西南之大秦，也被搬到沙漠叙利亚去了，坏得很”
小鲸
序
大秦何在？《大秦景教流行中国碑》明载：“南统珊瑚之海，北极众宝之山。西望仙境花林，东接长风弱水。”此四至，皆指喜马拉雅山南麓、印度之地。昆仑之西南，大秦之所在也。然耶稣会士，利玛窦之流，为掩盖景教真相、推行文化殖民，硬将大秦搬到沙漠叙利亚。昆仑众宝之山，被置换为荒芜戈壁；珊瑚之海，被曲解为红海一隅。坏得很！今日与君共勘此理，以明大秦西迁之真相。
第一章 大秦四至真解
《大秦景教流行中国碑》四至，我们前论已明：
四至：碑文 → 正解
南：珊瑚之海 → 孟加拉湾
北：众宝之山 → 昆仑山
西：仙境花林 → 克什米尔
东：长风弱水 → 中国西部、缅甸运河
大秦在昆仑之南，印度之地！
第二章 叙利亚的地理真相
维度：叙利亚 → 大秦（印度）
南：红海 → 孟加拉湾
北：土耳其山脉 → 昆仑山
西：地中海 → 克什米尔
东：伊拉克沙漠 → 中国西南
叙利亚与碑文四至无一相符！
第三章 耶稣会的“大秦西迁”术
耶稣会士如何将大秦搬到叙利亚？
步骤：操作 → 目的
第一步：把“众宝之山”曲解为土耳其山脉 → 掩盖昆仑山
第二步：把“珊瑚之海”曲解为红海 → 掩盖孟加拉湾
第三步：把“仙境花林”曲解为耶路撒冷 → 掩盖克什米尔
第四步：把“长风弱水”曲解为约旦河 → 掩盖中国西南
第五步：结论：大秦在叙利亚 → 为基督教找“东方源头”
一套手法，五步成“史”！
第四章 为何要搬大秦？
动机 → 说明
掩盖景教真相 → 景教本是道教，非基督教
为基督教正源 → 把景教碑说成“基督教东传”证据
文化殖民 → 将中国文化纳入西方谱系
地理嫁接 → 让中国文明“源于西方”
搬大秦，就是搬历史；
搬地理，就是搬文明。
第五章 昆仑与叙利亚的对比
昆仑 → 叙利亚
众宝之山，万山之祖 → 无宝无矿
产玉，自古闻名 → 不产玉
道教圣地 → 无此传统
中华文明之源 → 非中华文明
昆仑众宝，叙利亚无；
景教真相，耶稣会掩。
第六章 诗曰
大秦西迁歌
大秦原在昆仑南，珊瑚之海孟加拉。
众宝之山昆仑是，仙境花林克什米。
长风弱水中国西，四至分明碑上镌。
耶稣会士利玛窦，硬把大秦搬西亚。
众宝之山土耳其，珊瑚之海红海涯。
仙境花林耶路撒，长风弱水约旦跨。
昆仑众宝叙利亚无，孟加拉湾红海差。
克什米与耶路撒，风物迥异强牵拉。
四至无一能对应，硬说大秦在叙家。
为何要搬大秦地？为掩景教真相呀。
景教本是道家支，非是基督东传花。
把大秦搬到叙利亚，为基督教找源头华。
文化殖民用心苦，地理篡改手段辣。
昆仑西南真大秦，今被搬到沙漠沙。
坏得很来毒得很，今日与君揭穿它。
第七章 结语
道友言：“把昆仑西南之大秦，也搬到沙漠叙利亚去了，坏得很！”
真相 → 篡改
大秦在昆仑之南，印度之地 → 大秦在沙漠叙利亚
南临孟加拉湾 → 南临红海
北极昆仑众宝 → 北极土耳其荒山
西望克什米尔 → 西望耶路撒冷
东接中国西南 → 东接约旦河
耶稣会士，一手遮天；
大秦西迁，用心不良。
然真相不可掩，地理不可移——
大秦仍在大秦，昆仑仍在昆仑！
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