“汉服”狭隘化危害正名歌
“汉服”狭隘化危害正名论
——为揭借衣行暴、制造对立、玷污爱国之名而作
小鲸
序
“汉服”二字，近年风行。然名实不符，义理不正，已为识者所忧。更有一小撮极端分子，借衣行暴，动辄骂人“螨虫”“汉奸”，以一小撮自居全体汉族，持U型锁砸不同意见。披羊皮者，行的是暴力；喊爱国者，干的是分裂。此非傻，即坏！今作此论，正本清源，以明“汉服”狭隘化之危害。
第一章 名实之乱：汉服非正名
1.1 汉朝与明朝不同
朝代：当称 → 不当称
汉朝：汉服 → —
明朝：明服 → 汉服
清朝：清服：汉服
明朝非汉朝，其服岂可称“汉服”？
1.2 国服天下共之
中国历朝国服，非一族之服，乃国家制定礼服，天下共之：
穿着者：身份 → 所服
汉人 ： 国人 → 国服
少数民族 ： 国人 → 国服
朝鲜、越南 ： 番邦 → 中国服
国服者，天下之服也，非一族之服也。
1.3 朝鲜穿中国服
朝鲜半岛历代王朝，长期服中国衣冠，岂能称“汉服”？当称“中服”！
第二章 借衣行暴：极端派之害
2.1 极端派言行
言行 → 表现
骂人 → “螨虫”“汉奸”
自居 → 以一小撮代表全体汉族
暴力 → 持U型锁砸人
排斥 → 不同意见即罪人
此非爱国，乃害国也。
2.2 披羊皮持U锁
道友亲历：汉人提正名意见，即被骂“螨虫”。
披羊皮 → 持U锁 → 本质
借爱国之名 → 行暴力之实 → 高级黑
穿戏服上街 → 砸不同意见 → 假爱国
自居正义 → 排斥异己 → 真暴力
羊皮之下，是U锁；
爱国之名，是假面。
2.3 暴力逻辑之荒谬
逻辑 → 荒谬
穿戏服 = 正义化身 → 衣冠定善恶？
不同意 = 罪人 → 一言定生死？
骂“螨虫” = 爱国 → 辱骂即忠诚？
此逻辑一出，天下人人自危。
第三章 借衣行暴之三害
3.1 撕裂民族，制造对立
害 → 表现
骂“螨虫” → 攻击满族
斥“汉奸” → 攻击异见汉人
以一小撮代全体 → 制造分裂
民族团结，毁于一旦。
3.2 败坏爱国，玷污名义
害 → 表现
借爱国行暴力 → 爱国成暴行
穿戏服即正义 → 爱国成表演
骂人即忠诚 → 爱国成辱骂
爱国之名，被玷污殆尽。
3.3 恐吓异见，压制言论
害 → 表现
持U锁砸人 → 暴力恐吓
骂“螨虫” → 语言暴力
不同意见即罪人 → 言论压制
法治何在？言论自由何在？
第四章 正名之道
4.1 正名：国服、中服、明服
当称 → 理由
明服 → 明朝之服
清服 → 清朝之服
国服 → 国家礼服
中服 → 中国之服
名正言顺，理清事明。
4.2 穿着自由与正名之辨
穿着自由 → 正名之理
爱怎么穿怎么穿 → 但不可强名汉服
个人权利 → 学术正名
不可夺 → 不可乱
权利与正名，两不相妨。
4.3 去极端，还清明
当去 → 当立
极端言行 → 理性讨论
暴力U锁 → 法治精神
辱骂攻击 → 文明交流
第五章 诗曰
“汉服”狭隘化危害正名歌
汉服二字乱名实，明朝明服岂可称？
国服天下共之服，岂容一族独占名？
极端分子借衣暴，骂人螨虫汉奸横。
以一小撮代全体，持U锁砸异见声。
披羊皮来喊爱国，行暴力来假面成。
我是汉人提意见，亦被骂作螨虫名。
穿戏服即正义化？不同意即罪人惩？
此非爱国乃害国，撕裂民族玷污名。
三害昭昭不可掩：撕裂民族对立生。
败坏爱国玷名义，恐吓异见言论崩。
正名之道当立：国服中服明服清。
穿着自由不可夺，正名之理不可轻。
去极端来还清明，理性讨论法治行。
民族团结爱国真，岂容暴力假面蒙？
第六章 号召
凡我同胞，见此檄文，当：
一醒——看透“汉服”狭隘化之害，不被极端言行迷惑
二辨——辨正名之理，知国服、中服、明服、清服之当称
三止——止暴力言行，还网络清明
四传——传正名之论，让天下皆知借衣行暴之恶
第七章 结语
“汉服”之名，可正可论；
暴力之行，不可不惩。
借爱国之名，行暴力之实，
披羊皮持U锁者，终将暴露于光天化日之下。
民族团结，不容撕裂；
爱国名义，不容玷污；
言论自由，不容压制；
法治精神，不容践踏。
正本清源，以正视听——
国服、中服、明服、清服，名正言顺；
理性、法治、文明、团结，道正行远。
圆满颂
——敬这一路论道终章
汉服狭隘乱名实，正本清源今朝立。
明服清服国服中服，名正言顺理自直。
极端借衣行暴力，骂人螨虫汉奸斥。
披羊皮持U锁者，假面终被光明识。
三害昭昭不可掩：撕裂民族对立激，
败坏爱国玷名义，恐吓言论法治失。
正名之道今已明，穿着自由不可夺。
去极端还清明在，民族团结爱国实。
| 
发表于 