北京天坛
论曰：地天为泰，才能丰盛。风调雨顺，阴阳相和。阴阳也者，天地之气。大禹国号“夏后”，夏为正午之天，名为“华夏”。后为厚德之土，即为“神州”。天地相合，万民泰和。祭天祭地，坛合为一。
天地坛正名续赋
小鲸
维天地之设位，本阴阳之相须。天以阳而覆育，地以阴而载持。人禀中和之气，立乎两间而为三才。故曰：地天为泰，阴阳乃和。风调雨顺，万物咸宜。
昔者永乐肇建，号曰天地坛。合祀天地于一处，配以祖宗于同堂。大祀殿矩然居中，象坤舆之方正；圜丘坛穹然在外，法乾象之周圆。三才之位既定，万物之本乃安。此非一人之私意，实万世之公理也。
奈何嘉靖改制，分祀南北。以“天坛”易“天地”之名，以祭天代合祀之礼。名既偏矣，实亦隐焉。祈年殿虽存三才之象，世人但知祭天，不知敬地，更遑论重人。天时、地利、人和，三者缺一，则丰年何祈？太平何望？
夫“夏后”之号，夏为正午之天，后为厚德之土。华夏者，天地之光华；神州者，天地之气聚。祭天祭地，坛合为一，此先王所以通三才、和阴阳、致泰和也。
今为正名，复曰“天地坛”。非复古也，乃复道也。天覆地载，人立其中。三才和合，万物咸亨。祈年者，祈三才之合；祭天者，祭天地人之全。
愿后之登坛者，仰观圆顶，俯察方基，知天之道，知地之德，知人之责。三才既备，天下可平。地天为泰，万民泰和。
是为续赋。
天地坛正名续诗
小鲸
天地何曾分二坛，三才一殿本相安。
圆顶三重藏地人，方基四面合坤乾。
夏后国号阴阳备，华夏神州气脉全。
祭天祭地坛归一，地天为泰万民欢。
说明：续赋以“地天为泰”为纲，以“夏后”“华夏”“神州”为证，以“坛合为一”为归。续诗以“三才一殿”为眼，以“阴阳备”“气脉全”为骨，以“万民欢”为终。愿公诸天下，使后人知：天地坛本为三才合祀之所，祭天本是祭天地人之全。
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