绝地天通正名赋（三首）

开心阁主人

《尚书》

  “绝地天通”，出自《尚书·吕刑》，记曰：“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威。遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。”

  皇帝为颛顼。重为“南正”，观天文必先正南，故“南正”为天文官也。黎为“火正”，大火即太阳，太阳主导四季，播种必依节气，故“火正”为授时农官也。

  “绝地”者，观察夏至午时照地之的光阴也。夏至午时太阳所照极远处，即为“绝地”，此地在古之日南郡，今在越南。太阳光阴至极则返，过午则退，称为“回归”，因为太阳夏至处正南，过正则偏西矣。偏西则太阳光阴不再前伸，而向后退缩矣，故最南处为“绝地”，太阳所照之极点也。

  地上光明之覆照，缘于天上之太阳，故地与天应，人与天通也，是谓“绝地天通”。

绝地天通正名赋

小鲸

  维“绝地天通”之义，世多误解为断绝人神之路。然考其本，乃颛顼命重、黎分职，司天属神，司地属民，使观象授时与农事耕作各归其序。非绝断也，乃分职也；非神话也，乃历法之始也。

  重为南正，观日影以定日中；黎为火正，察大火以授农时。非九黎乱德，民神杂糅，家为巫史，祸灾荐臻。乃历法不正，播种失时也。颛顼授命二官分理，复其旧常，无相侵渎，是谓“绝地天通”。司马迁列为历法源流，孔传释为“天地各得其所”。此上古科学观测与治理秩序之确立，非巫术神话之谓也。后世以西式单线演进论解之，遂使天文历法之实，沦为绝断天地之虚谈。正名绝地天通，复其历法分职之本，则上古观象授时之实明矣。

绝地天通正名诗（三首）

小鲸

一

绝地天通非绝路，重黎分职司天民。

南正观日定中晷，火正察星授农辰。

二

子民年岁收成少，颛顼命官序乃伸。

观象授时历法始，岂是巫风断天人。

三

后世误读西论染，神话层累掩其真。

正名分职复本义，上古科学此中存。