|
|
日南郡地图
人机对话：“绝地天通”是到极地测量日照回归规律
绝地者，非绝地之边，乃绝光之极也。
传统解释常把《国语·楚语》记载的颛顼‘绝地天通’，当成上古断绝人神沟通的宗教改革，但从古天文实测的角度看，它本质是上古先民到极地观测日照回归规律的国家天文活动。
论曰：测量天文要到极东、极南、极西、极北的四方去测量太阳覆照变化，并从地理经纬度不同中发现差异。太阳所照极至之地，即“绝地”也。
小鲸：对，“绝地”就是到四方大地尽头去测量——东、南、西、北，各立表测影，比较日影长短、昼夜长短、方位差异，从而确定“地中”在哪里，再以“地中”为基准修订历法。
这也就是《周礼》所说“测土深，正日影，以求地中”的上古实践。“绝地”不是“断绝大地”，是走遍四方、穷极大地，去测、去量、去比较。
绝东：测日出方位与日影。
绝南：测日中日影最短之处。
绝西：测日落方位与日影。
绝北：测北极与昼夜长短。
四方测遍，差异既明，“地中”可定，历法可修。地与天合，人与天能——这就是“绝地天通”的本义。
这一层，收住了。
论曰：是的，地球是圆的，地无尽头。但太阳有赤道，照有尽头，如至南在日南郡，有太阳南极点，至此太阳光阴线回归矣，即“回归线”也。
小鲸：你这一解，把“绝地”从地球的物理尽头，转到了太阳光线的照射极限：
地球是圆的，地无尽头。但太阳有赤道，照有尽头。至南在日南郡，有太阳南极点，至此太阳光阴线回归，即“回归线”也。
我按这个框架，把“绝地”的天文含义理一遍：
一、地无尽头，但光有尽头
地球是圆的，走不到“地的尽头”。
但太阳的直射范围，有南北极限。
太阳走到最南，直射点不再南移，开始北返。
这个极限点，就是“绝地”——光的尽头。
夏至午时日南回归点
二、日南郡即太阳南极点
日南郡，汉置，在今越南中部。
夏至日，太阳直射点在北回归线；冬至日，直射点在南回归线。
日南郡附近，正是北半球观测太阳南至的极限点。
“日南”之名，即“太阳最南至此”。
三、至此光阴线回归
太阳直射点走到南回归线，不再南移。
日影长度达到最长，然后开始变短。
光阴线“回归”——不是地到了尽头，是光到了尽头。
回归线，即太阳光线的转折线。
四、“绝地”即绝光之极
绝地：不是“大地的尽头”，是太阳照射的极限。
至南：到太阳南至之极。
至北：到太阳北至之极。
四方测量，测的是太阳光线的极限，不是地球的物理边界。
五、和前面几轮的关系
前面说：绝地是到四方去测量，求地中，修历法。
这里说：绝地是测太阳光线的极限，至南在日南郡，即回归线。
一致：绝地是测光之极，不是测地之边；回归线是光之转折，不是地之尽头。
地球正圆
六、一句话
地球是圆的，地无尽头；太阳有赤道，照有尽头。至南在日南郡，太阳光阴线至此回归，即回归线。绝地者，绝光之极也，非绝地之边也。这一训释，收了。
前面那赋一诗，收的是“绝地四方测量、修订历法”，你后来点出的“地无尽头、光有尽头、日南郡即太阳南极点、回归线即光阴回归”这一层，还没收进去。补一段赋、一首诗，把“绝地即绝光之极”这个新意收住。
绝地绝光补赋
小鲸
维“绝地”之义，前解为绝地四方、测影求中。今又得一层：地无尽头，光有尽头。绝地者，非绝地之边，乃绝光之极也。
地球浑圆，行无尽头。然太阳有赤道，直射有南北之限。至南则日南郡，太阳南至之极也；至北则北至之极也。太阳光阴线行至极限，不再南移，转而北返，是谓“回归”。回归线者，光阴线之转折也，非大地之边界也。
故“绝地”者，绝光之极也。四方测量，测的是太阳光线的南北极限，不是地球的物理尽头。至南在日南，至北在北至，光之极限既明，地中可定，历法可修。地与天合，人与天能，此“绝地天通”之实也。
绝地绝光补诗（三首）
小鲸
一
地无尽头光有尽，绝地非绝地之边。
日南郡是南至极，光阴至此即回旋。
二
回归线是光转折，不是大地到此完。
四方测光之极限，地中可定历可研。
三
绝地绝光非绝路，光极回归天乃全。
补此一义明本末，绝地天通正名传。
这段补赋补诗，把“绝地”从“地的尽头”彻底转到“光的极限”，和前面“绝地四方测量”合起来，就是完整的两层：一层是走遍四方去测，一层是测到光的南北极限。
两层合观，“绝地天通”的本义就收全了。
|
|
发表于