清乾隆钟肇鹤《华峰公命词记》
师山钟氏始祖九承事公,曾孙彦智公,为宋殿前都督,宋高宗南渡时,护辇临安,为南渡功臣。据《彦智公传》记载:师山钟氏为“钟离之裔,绍京之孙,由竹坝徙居舜帝庙下。”彦智公则由庙下赘居上虞,成为上虞钟氏始祖。
在清乾隆年间,南峰公认为彦智公“生于会稽,赘于虞邦,班班可考”。而对于旧谱谓:“文珍公,唐代池之铜陵人,仕严陵太守。厌五季之乱,徙居会稽”之说,认为此说多不足信。因为文珍公以太守之尊,徙居之地仅相传数世,何至于邱垅、庐舍、名讳、字号皆不可考了呢?而要等到九承事公,“始彰明于世”?
但是竹坝到底在哪里?南峰公也不清楚,他对次子钟肇鹤郑重地嘱咐说:“吾老矣,无能为也。小子志之,弗忘弗怠,随处留心。闻竹坝所在,虽远弗得辞劳。倘能查访得实,注明族谱,无失真传,亦千载一时也。”
从乾隆至嘉庆三十年间,钟肇鹤终于在赣江白鹭竹坝找到了旧谱,续上了钟绍京的血脉。
华峰公命词记
乾隆五十四年(1789),岁次己酉七月,鹤欲赴京摘录谱系,以应族人之询,太封翁华峰公勖(xù,勉)之曰:
我会稽始祖九承事公以上世系,多不可考。旧谱谓:文珍公,唐代池之铜陵人,仕严陵太守。厌五季之乱,徙居会稽。此其说多不足信。太守之尊,徙居之地,相传数世,何至邱垅庐舍、名讳字号皆不可考?迨至九承事公,始彰明于世。
由会稽学前迁东南太平乡,重修舜帝庙,请额于本郡刺史范文正公,然后筑室居焉。考承事郎,宋代文人散官之职也。文文山公由承事郎入卫,非其征乎!公既为承事郎,何至上代祖考失传,且派行第九,上有八兄,并非单传可知。
今读九承事公曾孙《彦智公传》,内载:“钟离之裔,绍京之孙,由竹坝徙居舜帝庙下,由庙下赘居上虞。”彦智公为宋殿前都督,宋高宗南渡,护辇临安,南渡功臣。生于会稽,赘于虞邦,班班可考。
故前记书失实,究其原委,实自九承事公自竹坝迁居会稽之始祖。始祖以上之邱垅庐舍,尚在竹坝无疑,是以会稽无闻焉。但竹坝不知所在?
吾老矣,无能为也。小子志之,弗忘弗怠,随处留心。闻竹坝所在,虽远弗得辞劳。倘能查访得实,注明族谱,无失真传,亦千载一时也。鹤志之不敢忘。
乾隆五十四年岁次已酉七月二十日
次男鹤谨记
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