明民科魏文魁拖垮官科徐光启

开心阁主人

明民科魏文魁拖垮官科徐光启

魏文魁是明河北保定府人，是一位自少爱好天文学的布衣老人。因为受到徐光启的打压，《明史》的抹黑，不要说生卒年月，连籍贯都被写错了。

《明史》称魏文魁是：“满城布衣魏文魁。”其实应该是“蒲城”。清谷应泰编的《明史纪事本末》是正确的，记载：“蒲城布衣魏文魁。”

《明史纪事本末》在前，修《明史》在后，照理参考过《纪事本末》，不知为什么还是写错，可见编者对魏文魁其人并不在意，十分轻视。

据《明史》记载：在崇祯四年（1631），魏文魁“著《历元》、《历测》二书，令其子象乾进《历元》于朝，通政司送局考验。”

魏文魁虽是一位民间隐士式的人物，但因为曾帮助天文学家邢云路（字士登，进士）编著《古今律历考》，而且大都出自魏文魁之手。可见魏文魁“家世星历，测候有年，兼习隶首算数”。

由于家学渊源，魏文魁从小练就的观星推宿、算盘计算的童子功，成年之年，让他对宇宙“天行运数，日薄星迥。参差互异，分秒极微”掌握能力，迥超常人。所以不但是理解能力、写作才能、推算能力，都对编著《古今律历考》，游刃有余。

比起四十四岁进中秘书读书、四十五岁才开始啃天文学的徐光启来，一个是少年熏染，中年精研。一个是半路出家，“老年学绣绷”。其经历、专注、学识、才能，差距不是一般的大。

只不过因为徐光启当于大官，就成了“官科”。魏文魁是布衣，所以仍是“民科”。

像现在网上有人动辄以“民科”相讥，以自显高明，其实十分愚陋。因为官科并不一定正确，民科并不一定错误。

官科、民科，只不过所处地位不同而已。并不是官科就权威在手，真理在握。

上回说到《明魏文魁三度遭受不公正的抹黑》，所以魏文魁的《历元》、《历测》二书，都被剔出《四库全书》，成为孤本，差点失传。

幸好有南京图书馆收藏明崇祯二年（1629）的方一藻刻本，得以在二○○二年《续修四库全书》时，影印流传，一睹真容。

魏文魁拟奏考定《历元》疏稿

否则，魏文魁的一生心血与才学，毕生研究的中国天文学科技文化，终将付之东流，化为尘埃，不为世人所知。而作为维护国家利益、坚持文化自信的先贤志士魏文魁，也将以守旧落后的丑角形象，残留在历史的古纸堆里，永远得不到清白的真相。

《明史》说魏文魁学识浅薄，不懂郭守敬《授时历》法要义。“文魁学本虑浅，无怪其所疏《授时》，皆不得其旨也。”

《明史》编者的结论，很显然是以徐光启的结论为标准的。当年魏文魁命子进献《历元》时，受到崇祯皇帝的重视，由通政司送历局考验是否正确。历局负责人是徐光启，极力指摘魏文魁有七处错误。历法严密，一处出错，处处皆错。薄薄的一本《历史》，就有七处错误，那还有历法价值吗？只能丢弃。

其中第一条就是“论岁实”，也是修改历法最为关键的一条。以《授时》为基础的《大统历》出现交食误差，其实就是因为太阳运动造成的岁首误差。只要纠正冬至岁首时间，整部历法就都正了。

因为历法的全套算法本来就没有问题，只要稍微扭正一下，历书就又准确了。

那么，既然现行的是元郭守敬时的岁差计算法，需要对岁差进行调正，这十分正常。

但是呢，徐光启反而用郭守敬的岁差计算法，来反驳魏文魁新算岁差是错误的。

这是不是让人觉得很奇怪！

徐光启像

徐光启到底是郭守敬的保守派？还是西洋人的改革派？

现在打出维护郭守敬正确的旗号，来指责魏文魁离经叛道，不守传统历法的规矩。这分明就是比魏文魁还要保守的保守派嘛！用现代话说属于“极右”了。

然后，又口口声声说“中国旧法”如何不好，“西洋新法”如何好，要把旧法统统打倒！那就是所谓的“极左”了。

一个人上演两个角色，无缝切换，都成了明代“影帝”了。

好了，我们来看徐光启是怎么说的：

“其一，岁实自汉以来，代有减差，到《授时》减为二十四分二十五秒。依郭法百年消一，今当为二十一秒有奇。而《历元》用赵知微三十六秒，翻覆骤加。”

赵知微是金代天文学家，主持《重修大明历》，他测量所用的回归年冬至时刻是：三百六十五日二十四分三十六秒。郭守敬测量所用的回归年冬至时刻是：三百六十五日二十四分二十五秒。

郭守敬曾考查汉代以来的历书，发现每代回归年日影在退缩(减少)，所以根据汉代到元代的岁差数据，平均除了一下，大致就是“百年消一”，也就是一百年减一秒。

徐光启说：到了现在崇祯时，过了三百多年，就应该减去三秒多，四秒不到。所以应该是：“依郭法百年消一，今当为二十一秒有奇”，才对。

太阳本身是在微妙运动的，太阳的轨道也是圆周，所以圭表测量，或有进退（多少），两代人都测量，相差数秒，是正常的。一丝不差，才不正常。

所以徐光启一面借郭守敬理论打倒魏文魁，一面又借西洋人之手打倒郭守敬，这样分二步走，就达到历法西化、历法错误的目的了。徐光启真是阴险狡诈。

但是推算历法是否准确？也有一个标准，不是谁有权推说了算，就是以推算日食、月食时刻为准。

真所谓：“善人可欺，天不可欺。”结果，徐光启吹嘘的西洋新法经常测不准日食、月食，虽然多方狡辩，欺骗崇祯，一会儿是这个理由，一会儿是哪个理由。崇祯多次问到底是什么原因？什么时候可以修订好《崇祯历书》？徐光启总是吱吱唔唔，推说还在研究之中。

既然早就十分肯定西洋新法很好，那就推西洋新法推出来吧，怎么拖了几年还需要研究呢？可见西洋新法也没底呀！崇祯不是好忽悠的，从崇祯对徐光启的责问中，其实对徐光启是不满意的，也知道西洋人靠不住。

因此七十二岁徐光启，在崇祯的责问、魏文魁的反驳、诸多反对声中，抑郁而终，一命呜呼了。这一年是崇祯六年（1633）冬天。

而在崇祯七年（1634），进行了一场预测日食比赛，西洋派失败，魏文魁获胜。关于这一事件的真相，网上有很多考证文章，大家可以自行查阅、分析。

关于徐光启反驳魏文魁的其他六条理由，是不是站得住脚？下回接着说。