清朝对明代忠臣倪元璐的尊崇

开心阁主人

倪梁村倪元璐纪念馆

清朝对明代忠臣倪元璐的尊崇

说到横山倪氏，就会让人马上想到明末忠臣倪元璐，倪元璐与崧厦渊源很深，在崧厦留下了不少与倪元璐有关的故事。

倪元璐在未及第时，尝在兰芎山中读书，在崧厦潘家求学，为前江倒塘请愿修筑作记，为纪念东晋英烈袁崧作《嵩城庙碑记》，使崧厦的名气由此名扬天下！

倪元璐是宣传崧厦文化的第一人！《松夏志》称赞说：“更有感者，读《嵩城庙碑记》，知忠介公文才武烈，得倪文贞而名益显。”

袁崧以“忠介”名扬千古，倪元璐以“文贞”流芳百世。倪元璐《嵩城庙碑记》云：“公与义将八人，奋臂长驱，飙飞电掣，卒身死难。盖虽骨碎于千刃万枪丛中，而公且曰：‘尔是人间海贼臭，我为天上列星香也。’呜呼，斯真赫赫哉！”

《嵩城庙碑记》作于明崇祯十五年（1642），此年正是国家危急，倪元璐毁家纾难，募民救国之时。碑记虽是纪念称赞袁崧，实为夫子自道，已抱舍身取义之心了。

倪元璐在天启二年（1622），考中进士，以庶吉士授编修，后出主江西乡试。崇祯八年（1635）任国子祭酒，因受人忌，被控“妾冒妻封”而落职。南归后居绍兴城中。

崇祯十五年，闻清兵入至北京，北京震动，崇祯求救兵于天下，倪元璐毅然尽鬻家产以征兵，募得死士数百人，驰赴北京。并向崇祯陈述制敌之法，崇祯拜为户部尚书，深恨不能早日用之。次年，拜户部尚书兼翰林院学士，不久又兼摄吏部。

倪元璐像

崇祯十七年（1644）初，大顺军逼近北京，倪元璐请修南京宫殿，以备不测，但未被采纳。

三月十九日， 李自成军攻陷北京，倪元璐闻知，束带向阙，北谢天子，南谢母亲，又举酒酹关羽画像，并题案曰：“南都尚可为。死，吾分也。毋钤棺，以志吾痛。”遂以帛自缢殉节，卒年五十二。

八月，南京福王弘光朝恤褒死节诸臣，赠倪元璐忠烈第一，特进光禄大夫、太保、吏部尚书，谥“文正”。

清顺治十年（1653）八月，追谥“文贞”，谕祭葬，赐地七十亩。

由此可见，中国文化一向敬重忠臣、英烈，虽改朝换代，文化精神不变，忠臣、烈士永远受到敬仰。奸臣、贰臣则打入另类，永远受人耻笑、怒骂。

据清雍正兵部尚书孔毓珣《古虞倪氏族谱序》说：“本（清）朝嘉其忠烈，追谥‘文贞’。谕祭葬，赐地七十亩，永奉蒸尝”，是因为“倪氏世代忠贞”，才会有“祖德积累而发皇于（倪元璐）一人”事迹发生。

也就是说，忠臣的出世不是偶然的，是由家教、文化传承的积累所致。

谱序原文整理、标点如下：

古虞倪氏族谱序

家何有谱，纪统系也。盖人本于祖，自祖而祖，递推以至于所自出之祖。支分派衍，使漫无所考。为子姓者，又何以知所自出？且孰为若派之子孙哉。故家必有谱，所以统系也。

倪姓出春秋，有曹挟封郑邾，即属今山东千乘地。厥后有郳黎来辅齐小白。战国时，郳因氏兒有良者，善治兵。入汉有宽治《尚书》，为西京人物之冠。迨新莽篡汉时，宏佐光武平赤眉，以功绩显，遂加“人”于“兒”为“倪”，则倪之为氏，实东汉始也。

历传至唐，名若水、若海、若源，并著于唐。若源生之缄，世居岱之干乘，传次。及宋高宗南渡，之缄之后，扈跸而南者，曰偁（称）、曰侅（gāi，非常）。偁子思，官显谟阁大学士，居湖州之锦山。侅尚郡主，倅于越，爱越之四明贺溪，遂卜筑焉。生二子，忠及愈。愈仍父籍。忠徙居虞之横山，横山倪氏发源于此。迄今二十一传，子孙蕃衍，科甲蝉联，为浙东巨族。

明怀宗朝，倪鸿宝先生者，官户部尚书。帝崩，首殉国难。本朝嘉其忠烈，追谥文贞。谕祭葬，赐地七十亩，永奉蒸尝。则又倪氏世代忠贞，祖德积累而发皇于一人也。以此得倪氏统系，而谱以纪之者。

余节度岭南，倪子德资相与往还最久，倪子笃于奉亲。其家谱多失纪者，有族孙希亮力为续辑，帙成，乞序于予。予维谱中纪载等而上之，至于始祖顺而下之，至于子孙。上自始祖，尊尊也。下至子孙，亲亲也。亲亲，仁也。尊尊，义也。自兹以往，为子姓者顾瞻谱载，俨如对越思先代之深仁厚泽，遗徽懿迹。僾然如见，忾然如闻。庶几率祖攸行，绳武勿替，以无忝所自出乎。

夫世德作求，譬之树木，前人植之，后人无忘滋溉，斯本固而枝叶日繁也。于戏，其敬之欤。

时

雍正七年（1729）岁次己酉春王月谷旦

兵部尚书兼都察院右副都御史、总督广东等处地方军务兼理粮饷加九级、年家眷弟孔毓毓顿首拜撰