国家荣誉背后的付出与勉励

开心阁主人

康熙像

国家荣誉背后的付出与勉励

‌

康熙在位六十一年，五岁识字，八岁登基，一生好学不倦，励精图治，凭自己的智慧与坚韧不拔，以非凡的文治武功，在内忧外患的清朝初期，开创了“康乾盛世”的百年基业。

治国即是治吏，吏清则国治。廉吏之生，出于家教，父慈子孝，化孝作忠，则为廉吏。廉吏在位，百姓之幸。廉吏背后，有贤内助。

是故古今贤臣廉吏，皆出于家风家教。而家风家教，皆传承自传统文化。

所以古代对于官员家属的诰封十分重视，因为治国能臣、清廉官员的背后，有父母、妻室的默默付出。

例如，康熙六十一年（1722），封赠陕西提标前营游击曹勷父母的诰命中，称赞曹父“积善在躬”，曹母“七诫娴明”，体现了对忠孝节义的推崇‌。

曹勷是陕西提标前营游击，是一员武将，官不大，地处偏远，但康熙仍是体谅文武官员为国尽忠，远离故乡，长年在外，不能在其父母膝下尽孝，故以国家珍贵的荣誉，表彰其父母从小尽心培养出优秀人才的辛劳付出，以及父母品德积累与家风家教所培育的结果。

这看似“光宗耀祖”、“封妻荫子”的背后，其实具有国家引导社会风气的作用。孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”即所谓上行而下效，国家提倡崇德尚学，为心忠孝，百姓自然景从而向化。

清朝的强盛与长久，与康熙始终重视文化教育与关注吏治建设是分不开的。

清朝的诰命制度继承自明朝，并在其基础上进行了发展和完善。诰命由皇帝颁发，经过吏部及兵部审核，翰林院依式撰文，内阁核准后加盖御宝颁发。这种严格的程序，确保了诰命的权威性和严肃性‌。

我在整理《会稽钟氏宗谱》时，发现保存了许多古代的诰封与敕书。康熙六十一年的有两份，是颁给湖广黄州府黄冈县知县钟苇父母、本身和妻室的。

黄冈赤壁

黄冈县，古称“湖广”，今属湖北省。宋代苏东坡曾贬官黄冈，赋有前后《赤壁赋》，之后成为“黄冈赤壁”的名胜，至今传盛不衰，可见文化的力量可以延续千年。

清代延续明代规划，黄冈县仍为黄州府治，辖今黄州、团风及武汉新洲区等地。

钟苇，字一苇，任黄冈县知县。官不大，属于七品芝麻官，但从诰书的郑重其事，可见国家对基层官员的重视。虽然对朝廷来说，县官并不大，但对于一县之长来说，影响的也是万民的安定与幸福。

所以国家选拔一位好的官员，对于百姓来说是一件大事。而培养一位好的官员，对于官员的父母来来说，是为国家做了一件有功德的事。而一位官员能忍辱负重，无后顾之忧，家中也贤内助也是必不可少，具有一半的功劳。因此之故，所以才有中国数千的诰封制度。

古代诰封是重典，文辞都是典雅含的四六骈文，透过古文的背后，是国家官员家属的感恩与嘱托，并不是花样文章，文字游戏。

如对钟苇的诰封的开头就说：“分符百里，必遴出宰之材。报最三年，爰重懋官之典。”意思是即使是只分管百里的官，国家也十分重视，必遴选出有管理才能的人材。中国以孝立国，父母育儿三年才能立，父母亡守孝三年才能报，知感图报之人，才能化孝作忠，普爱一方百姓。所以国家非常重视对有功德官员的诰封。

那么钟苇有什么政绩、功德呢？

诰书说：“尔湖广黄州府黄冈县知县钟苇，雅擅才能，克宣慈惠。抚绥有要，常深疾痛在己之心。怀保无穷，不忘顾复斯民之责。”

康熙皇帝对县官钟苇是八字评语：“雅擅才能，克宣慈惠。”不但有文才，而且有为政治理才能。“雅擅”，是文雅而擅长。“才能”是多方面的，最重要的是“政德”。

“克宣慈惠”，这是体现国家“为政以德”的原则，“克”是“能”的意思，“克宣”，是能够宣发、宣扬、发挥出来的意思。“慈惠”，对百姓“慈”，犹如父母爱子，十分慈仁。对百姓“惠”，就是为政一地，造福一方，能给百姓带来利益、带来实惠、带来富裕的生活。

所以虽只八字的评语，其内涵其实是非常深的。也就是说，康熙之所以能从动乱饥饿明末接过政治腐败的烂摊子，着手整顿，就是依靠一大批勤勤恳恳、爱民如子的地方官员。

钟苇在位有何政绩？诰书说：“抚绥（suí）有要，常深疾痛在己之心。怀保无穷，不忘顾复斯民之责。”

“绥”，是古代车中执以安身的绶带，又称手把，现在公车车上尝有扶手杆、握手环，功能即是古代的“绥”。所以徐锴注《礼》说：“礼，升车必正立执绥，所以安也。”因此，“绥”，引申为“安”。

“抚绥”，即慰抚百姓使之安心，简称“安抚”。这是为政之道，为政一方，是让百姓生活安定，而不是玩花样去扰乱百姓。现在当官的喜欢折腾百姓，实在不如古代的能吏。

也由此可知，所谓新文化以后的官员，崇拜西洋，炫耀自己，已不知为官之道是安民。早已忘记了“全心全意为人民”。

康熙说：安抚绥百姓有要道，“常深疾痛在己之心”，就是将心比心，体贴百姓，常常深入感受百姓的疾病痛若，就象是自己身心的疾痛，身同感受，就是中国文化中的“忠恕之道”。“忠”字心在中间，代表正直公正。“恕”由“如、心”二字组成，即如其心也，心如其人，将心比心之意。百姓之心，犹如自己之心。百姓的愿望，就是自己的愿望。

百姓就如同自己的父母，自己要为百姓服务好，像父母一样服侍好！这就是共产党人提倡的“公仆”精神。新中国成立之后，这方面做得最好的是兰考县委书记焦裕禄，成为让全国人民敬仰的模范干部。

“怀保无穷，不忘顾复斯民之责。”胸怀中装着保护百姓的无穷愿望，不忘照顾恢复斯民生活的职责。

《黄冈县志》记载

钟苇，字一苇，有达摩“一苇渡江”之意。据乾隆《黄冈县志》卷之五《秩官》表记载：“钟炜，萧山人，五十四年任。”“炜”为“苇”字之误，希望重修《黄冈县志》时能予以纠正。

而遗憾的是钟苇以何学历任知县，缺失。查钟苇前后数任知县，有贡监、进士、笔帖式、例监、岁贡、举人等，有任二年、三年、六年不等，唯独连任九年的钟苇知县，不但名误，而且历缺，一位廉吏，埋没于史，实在可惜！

钟苇之所以能得康熙生前诰封，在于他的勤政爱民、忠于职守。清朝为防范官员地方商绅混熟贪腐，所以调动频繁。一任三年，再任六年，已属优秀，钟苇接连三任，可谓深获信任。

钟苇从康熙五十四年任职，至康熙六十一年，康熙驾崩，任职七年。再任至雍正二年，由直隶磁州岁贡张光裕接任，共计九年。可见诰封之赞，名至实归。

以职位资历的礼制，钟苇被封了一个小小“文林郎”。康熙最后对钟苇的政德丰茂进行表扬，并激励继续保持优秀品德。诰曰：“前劳己茂，用褒制锦之能。来轸方遒，益励饮冰之操。”

诰书对钟苇之妻钱氏的褒扬是：“良臣宣力于外，效厥勤劳。贤媛襄职于中，膺兹宠锡。”良臣在外宣力，为国效劳，勤政爱民。所取得的政绩，与贤内助襄职于家中，默默付出，是分不开，也应该受到同样的褒彰。

钱氏是品德也是八个字：“终温且惠，既静而专。”始终温柔，而且贤惠。既能娴静，而能专一。这都是女性的优秀品德。

接下去又是四六体的叙述：“綦缟从夫，克赞素丝之节。苹蘩主馈，爰流彤管之辉。”因为钟苇是知县，俸禄不多，为政清廉，家中生活清贫，节约开支，衣着朴素，都靠贤妻的帮衬与鼓励。所以钱氏可贵可赞的“素丝之节”，值得以漆朱之笔表扬，“流彤管之辉”。钱氏被封为“孺人”。

赠封钟苇父母的诰书中，康熙对钟苇的父亲钟乐韶说：“求治在亲民之吏，端重循良。教忠励资敬之忱，聿隆褒奖。”

“求治在亲民之吏”，说出古今的治国之道，治国在治吏，吏治而后国治。治国在亲民，不亲民之吏，非良吏也。

何谓良吏？四个字：“端重循良”。“端”是端正，立心公正为端。“重”是庄重，不轻浮，以民生为重，郑重其事，不可轻举妄动。“循”是遵纪守法，符合人情天理，不可“法可禁止皆可为”。“良”是优秀，品德高尚，本质忠厚。

端重循良，半出于天性，半出于家教，所以父母从教育的功劳非常大！诰书对父样钟乐韶的评价是八个字：“禔（tí，安）躬醇厚，垂训端严。”简单说就是：安分守己，忠厚老实。立身端正，教子严格。所以不凡的儿子，皆出自平凡的家庭。平凡就是伟大，官员政德的伟大，无非出自亲民而已，十分平凡。

康熙对钟苇母亲沈氏的评价是：“淑慎其仪，柔嘉维则。宣训词于朝夕，不忘育子之勤。”“朝廷重民社之司，功推循吏。臣子凛冰渊之操，教本兹帏。”母教对于官员品德的培养，功不可没。

而在钟苇母亲受封之时，母亲已经去世，所以诰书说：“仰酬顾复之恩，勉慰抚字。载焕丝纶之色，永贲幽潜。”“仰酬”，是向上敬仰母亲在天之灵的养育之恩。“幽潜”，是指在九泉之下，得以安慰。

《会稽钟氏家谱》记载

湖广黄州府黄冈县知县钟苇本身妻室

奉天承运，皇帝制曰：分符百里，必遴出宰之材。报最三年，爰重懋官之典。尔湖广黄州府黄冈县知县钟苇，雅擅才能，克宣慈惠。抚绥有要，常深疾痛在己之心。怀保无穷，不忘顾复斯民之责。兹以覃恩，授尔为文林郎，锡之敕命。於戏，前劳己茂，用褒制锦之能。来轸方遒，益励饮冰之操。

制曰：良臣宣力于外，效厥勤劳。贤媛襄职于中，膺兹宠锡。尔湖广黄州府黄冈县知县钟苇之妻钱氏，终温且惠，既静而专。綦缟从夫，克赞素丝之节。苹蘩主馈，爰流彤管之辉。兹以覃恩，封尔为孺人。於戏，敬尔有官，著肃雍而并美。职思其内，迪黾（mǐn）勉以同心。

康熙六十一年十一月二十日