遭倭寇乱徙居沥海所边的古埩陈氏

开心阁主人

遭倭寇乱徙居沥海所边的古埩陈氏

埩头地图

沥海街道的陈氏比较多，有郭渎陈氏、埩头陈氏、塘湾陈氏，还有贺家埠陈氏。除了贺家埠陈氏传说迁自对江肖金，还没有找到家谱，郭渎、埩头、塘湾三族陈氏都有家谱。

埩头的“埩”，查字典，是多音字，读“zhēng”，是治理的意思。读“chéng”，是指中国古代鲁城北门池。但本地方言对“埩”另有读音，读作“年长”的“长”（zhǎng），有“高”的意思。因此，田土争出一头的“埩头”，其实就是“高田头”的意思。也就是说，“埩头”因有“高田头”，所以才取名“埩头”。

埩头的陈氏家谱称《虞邑西岑埩头陈氏宗谱》，“西岑”，即是沥海的西岑山，沥海属会稽延德乡西岑里，埩头与西岑相邻，因此为名。

埩头迁自崧厦张湖（今严巷头），时在明嘉靖年间，历明至清数百年，故陈氏后人称为“古埩”。

《虞邑西岑埩头陈氏宗谱》谱序

据《虞邑西岑埩头陈氏宗谱·谱序》记载：陈氏“七十九世遂公，行添四，赐进士，迁居虞邑张湖村。今傍有港，曰陈港；中有桥，曰陈港桥。是地以人传。派下子孙，尚有数十家，居其东之曹港焉。

迨九十世涵沛公，行泽一，因倭寇屡侵，潮患冲决，族人散处，遂卜迁于西岑古埩居之，是为古埩始祖。”

沥海所城在明嘉靖三十二年（1553）的两次抗倭胜利，已打出了威风，在沥海周边树立了威望，因此才有张湖陈氏在屡遭倭寇侵掠、并遭潮患冲决的困境中，族人四处离散，陈涵沛选择了依靠沥海所城有保障的埩头安居，成为埩头陈氏始祖。

埩头有一条河，形似一条龙，陈氏居龙首，项氏居龙项，邵氏居龙尾。古代注重风水，人为制造龙脉，高田头的土应该是挖河土壤的堆积，而堆积方位，说不定也与风水有关。堆高的好处，可以避免某方位剧烈阵风的侵袭，减少对居民身体的伤害。

埩头现与朱邵合并，取名“东海村”。“朱邵”即由朱家与邵家合并而成。埩头依河而居，故有前岸、后岸、高田头、林中堰的自然村。

埩头陈氏有一座社庙，名“德星庙”，以东汉老祖宗陈实有“德星”之名而来。

埩头的河道是一条龙，即出自清乾隆年间陈名高所作的《德星庙记》，《庙记》云：“吾社之庙，向在塘湾，与普净寺邻。立社八，予埩村居其二（有二社）。其名曰‘问事’（问事司）。康熙三十一年（1692）间，族姓繁盛，创议独建于阳宅龙首，庙额‘德星’，外姓均无与焉。”“夫项里项氏，龙尾邵氏，皆以祖为香火主，而奉祀者。”

“阳宅龙首”，“项里项氏，龙尾邵氏。”龙首、龙项、龙尾，是指河道的首、项、尾三部分。

“皆以祖为香火主，而奉祀者。”是指社庙都是供奉历史上有功德的祖宗，向祖宗学习，成为有益于社会、有功于历史的后裔。这是中国文化的传统，崇德向善，代代传承。

埩头比陈氏早的是任氏，任太孺人是古埩陈氏的始祖母。据裔孙陈启福所撰的《百川公传》记载：

“公讳涵沛，字百川，行泽一。隆一公之长子，添四公之十二世孙，乃我古埩之来祖也。遭倭寇乱，兵火变迫。公抱主（神主）议迁，贻燕翼，饬耕读。创业垂统，为古埩始祖。

配任太孺人。相传古埩为太孺人桑梓之乡，或曰公赘居于此。然乎？否乎？墓在本市街后，傍有枯樟一株。子资二公，孙滔五公，俱附葬焉。”

古埩陈氏是有德之家，所以娶任太孺人为妻之后，第一代生子五人，第二代有孙二十二人，“不数世而为西岑望族”，家族繁衍发展迅速，这也说明埩头这地方风水确实不错！

所以在《百川公传》中总结说：“《易》云：‘积善之家，必有余庆。’公之德行，虽世远而难稽。然厥子五人，厥孙二十有二，不数世而为西岑望族。非其善之积，有以致之与。”

清代红顶商人胡雪岩的药店取名“胡庆余堂”，“庆余”两字，即取自《周易》：“积善之家，必有余庆。”乐善好施，善有善报，一直是中国传统文化的精神。