清初诚朴好义的刑名师爷邵其璐

开心阁主人

清初诚朴好义的刑名师爷邵其璐

绍兴江左邵氏家谱

沥海为会稽县延德乡，虽是向来濒于江海的鱼盐之地，但自古读书之风不绝。过去儒生进身谋生的途径大致有三：一科举，二教书，三入幕。

科举是正身，就是考中举人、进士，入仕做官。举人是省试选择的人才，进士是全国统考选择的人才。古代无论穷富，半工半读，自学成才，都可以参加考试，有可能鲤鱼跳龙门。故有诗云：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”

教书就是乡村教师，古代公立称县学，私学为家塾，也有集资公费的义学，之后有乡校。教书一般也是人生的过渡，谋生的方式。一边教书，一边自学，等待机会再考，万一考中了呢！如郑板桥未中举之前，也曾在江村设塾教书。

入幕就是做幕僚，属于非官方编制的公务人员，为主官分别掌管税收与法律，古称“钱谷”与“刑名”。管钱谷的称“钱谷师爷”，管刑名的称“刑名师爷”，属绍兴的统称为“绍兴师爷”。沥海在清代出过许多绍兴师爷，有几位还在京城考中了进士。

因为师爷作为主官的智囊，向主官提供意见与建议，又实权主管钱谷与刑名，相当于“半个老爷”。尤其是刑名师爷，手上的一支笔，就相当于刀笔，轻轻一勾，就可以置人于死地，非同小可，故有“刀笔吏”之称。

故刑名师爷的好坏，不仅仅是个人品德问题，其实影响到国家法律的公正问题，是关系到社会、家庭的大问题。

古代的刑名师爷，就是现在法院的法官。法官除了精通法律，最为重要的是品德淳厚，才能秉公执法，避免冤案。

在《绍邑邵氏宗谱》中，据龙泉县教谕邵人杰所撰《宏六公家传》记载，邵其璐是一名“游幕山东，重然诺，轻财贿。温循儒雅，粹然一出于正”的刑名师爷，其品德值得后人学习。

《绍邑邵氏宗谱·宏六公家传》

邵其璐，字如玉，号道衡，自名“恒存”，行宏六，明末清初沥海邵家人。为人诚实尚朴，质直好义。辅佐父亲治家，不辞艰辛。邵其璐人如其名，衡道而行，品德如玉，心恒存之。在家孝顺双亲，敬重兄长。在外“信友恤邻，尊师重儒，睦族敦宗。”施舍药材，以疗疾病。惠施亲朋，以周困乏。“种种行谊，尺幅难尽。”

邵其璐壮年时游幕山东，重诺守信，轻视财物。待人温和，行事循礼，风姿儒雅，纯粹一本于正道。韩非子说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”所以邵其璐不同于豪士、侠客之所为，既不以武犯禁，也不以文乱法。

邵其璐当遇死刑案件时，必千方百计以求其生，在案情与法律条文中细检有无可减缓之处，每至于废寝忘食。这缘于邵其璐存心仁慈宽厚，努力培养生气，关心百姓的生命。从孝友发展开来的仁义之心，其类如此。

有亲戚、邻居、朋友都共向邵其璐借钱，并出具借据，共欠有二百多两银子，年久不见归还。在康熙三十七（1698）年十一月，邵其璐将全部契约、欠帐纸条，一并在神像前用火掉烧。重情义而轻钱财，这更是为人所难以做到。

邵其璐德配王孺人，“敬戒无违，克襄内助。中馈苹蘩，井井有条。”邵其璐生于崇祯元年（1628），卒于康熙四十九年（1710），“无疾而终，享年八十有三，可谓箕畴福备矣。”