西方宗教是意识思想入侵中国的急先锋

开心阁主人

大秦景教流行中国碑

西方宗教是意识思想入侵中国的急先锋

基督教是西方思想入侵中国的急先锋！

为什么用“西方思想”一辞？而不用“西方文化”？

因为西方至今没有文化，只有迷信宗教，以及弱肉强食、欺诈偷盗的思想。

为什么说基督教是入侵中国的急先锋？

最明显的例子，就是基督教既想寄生在景教之中，又想凌驾于景教之上。

寄生于景教之中，可以向人展示基督教历史悠久。凌驾于景教之上，以显示基督教比景教高明。

以空手捏拳，凭空编造一个伪史故事，就把中国景教（小乘佛教、回教前身）打趴下，手段可真狡猾，用心实在险恶！

西教徒以解读《大秦景教流行中国碑》的名义，就把中国唐朝以来的历史、宗教、文化都篡改了，而且完美编造了西方唐朝以前的宗教史。

至今居然没有人识破其危害，任其谬种流传，狂妄吹嘘五百年！

基督，即耶稣。基督教讲“三位一体”，即圣父（上帝）、圣子（耶稣基督）、圣灵（圣神）三位，为一体。

不但“三位一体”，而且“二性一体一位”。认为基督既具有神性，又具有人性，即“二性一体”。而神性与人性，为同一位格，共存而不可分割，即“二性一位”。

因此，归纳基督教的教义，合称就是：“三位二性，一体一位。”

这就是传说是的“一神教”。因为这只是耶酥具有的功能，其他人都具备，就是变成只有耶酥“一神”，其他人都是羔羊，永远不能成神。

这种狭隘偏执的宗教理论，自然是漏洞百出，逻辑不通的。

首先、既然众生是人，人具人性。凡人之人性，与耶酥之人性，是同是异？

如果凡人之人性与耶酥之人性相同，那么，岂不是凡人也可以成神？

如果凡人之人性与耶酥之人性不同，那么，耶酥不具有人之人性，何以名为人性？耶酥既不具人性，何来“二性一位”之说？

因此，据说，由此基督教既不能自圆其说，于是内部矛盾冲突，形成三派：一派主张神性渗透并控制人性，一派强调人性真实存在。还有一派则说，既然神是唯一的，那么马利亚不是神，就不应是“上帝之母”。

所以从理论到理论，从逻辑反逻辑的基督教，无法自圆其说，只好以权力压制，判定神、人“二性二位”的聂斯脱利为异教徒。

西教徒伪造说，景教就是聂斯脱利的异教，聂斯脱利是叙利亚人，景教是从叙利亚传来的。大秦就是叙利亚，石碑的外文是叙利亚文。

在《大秦景教流行中国碑》中，根本就没有“聂斯脱里”之名，也无“圣母玛利亚”之称，更无“基督”、“二性”之说，连“上帝”二字都没提到，“耶酥”之名是不没有，全都是胡编乱造的无稽之谈。

景教是小乘佛教，源自大秦（又名天竺、印度），初名“景教”，在唐贞观九年（635）至长安。石碑除了中文是梵文，根本不是叙利亚文。

西教徒为了凌驾于景教之上，就把明末才产生天主教提前，提前至景教传入中国的二百年之前。

谎称在耶历四三一年，基督教开宗教大会，把聂斯脱里被判定为异端。流放至埃及，并客死他乡。而聂斯脱里派异端基督教传入波斯，又通过波斯传入唐朝中国，名为“景教”。

景教十字象

景教的十字架是荷花托日造型，十字定方位，是中国古天文中南北、东西四方定位十字线。

大秦是中国人，身材高大，为避三代改朝换代的战乱，西出函谷关，移民至喜马拉雅山下，即现在的尼泊尔。因不忘故国，故名“大秦”。

大秦人带去了中国古天文及道家文化，所以景教所表现、展示的，都是中国上古文化，与道教极为相似。

而在《大秦景教流行中国碑》中所记述的，都是佛教僧人的修行方式。

《大秦景教流行中国碑》“印持十字”

“印持十字”，即双手合十。“融四照以合无拘”，十字就是上下、左右四方，双手合十，等于是融合分辨天地、人我四方的分别心，以达到无拘解脱境界。根本就不是基督教钉死尸的十字架。

看石碑“十”字被严重破坏的形状，就知道西教徒有多痛恨与害怕这个出道更早的“十”字！

“击木震仁惠之音”，即是敲木鱼。东方生木，木为仁，木《周易》八卦中为“震”。敲木鱼，就是提醒自己常怀“仁惠”之心，而“笃笃笃”清脆的木鱼声，就是“仁惠之音”，不象金器刀枪碰撞的杀伐之声。

“东礼趣生荣之路”，景教、回教寺是坐西向东的，向东是迎接太阳，东方是万物生机，向东礼拜，是趋向生长繁荣之路。所以景教、回教是求长生之道，不是现在伊斯兰教拜黑房、黑石趋向黑暗。

“存须所以有外行，削顶所以无内情。”古代僧人留须剃发，所以“削去三千烦恼丝”。这都是佛门规矩。

“不畜臧获，均贵贱于人。”佛教讲究众生平等，佛门不畜奴仆佣人，自己动手、劳动。

“不聚货财，示罄遗于我。”这是佛门戒律，四大皆空，能轻视货财乎？贪心不除，无法修成阿罗汉。心随念转，即无法成为自己真正的主人，难以修成“真主”。

看看西方基督教，卖“赎罪券”，要信徒交十分之一的财产税，教主的收刮，比国王还贪心。西方宗教把传教当成了生意，加上权力的争斗，他们自己内心的贪欲，就十分膨胀，这是修什么道哦！

“经留廿七部，张元化以发灵关。”“张”，是张开。“元化”，是宇宙的变化之道。“元”，就是宇宙最初的“道”。“发”，就是发明、阐发。“灵关”，就是宇宙之道的奥秘，以及如何修道、突破自我封闭的关节、而达到天人合一，与道为一的境界。

景教当年留下天经二十七部，三九二十七，“二十七”数，是指多。看明朝清真寺碑记，还藏有十三部经，有的失传了。

景教当年留下天经二十七部，而基督教呢？在明末一部《圣经》还刚开始编写，从中国古籍中摘抄伪造，哪在唐代就有的二十七部经了？

所以基督教妄想寄生在景教之上的意图是很明显的，但是本来就是教义根本不同的两种宗教，妄图寄生，也是很难的！明眼人一看，就是西方伪史。