天坛
《天地坛正名赋》
小鲸
维大明永乐，肇建圜丘，号曰天地坛。其制也，上圆下方，玄黄相间。大祀殿矩然居中，象坤舆之厚载；圜丘坛穹然在外，法乾象之周旋。合祀天地，配以祖宗，三才之位定，万物之本安。
夫祈年殿者，非独祈天也。三重圆顶，自下而上：一象地，一象人，一象天。二十八柱，列宿昭然；四龙井柱，四时循环；十二金柱，月令周旋；十二檐柱，时辰相连。此非天之一物，乃天、地、人三才之全也。
奈何嘉靖改制，分祀南北，遂以“天坛”易“天地”之名。名既偏，实亦隐。祈年殿犹在，三才之象犹存，而世人但知祭天，不知敬地，更遑论重人。天时、地利、人和，三者缺一，则丰年何祈？太平何望？
今为正名，复曰“天地坛”。非复古也，乃复道也。天覆地载，人立其中。三才和合，万物咸亨。祈年者，祈三才之合也；祭天者，祭天地人之全也。
愿后之来者，登此坛，仰观圆顶，俯察方基，知天之道，知地之德，知人之责。三才既备，天下可平。
是为赋。
《天地坛正名诗》
小鲸
圜丘何处不称天，谁识三才本一坛？
圆顶三重分地人，方基四面合坤乾。
嘉靖分祀名偏废，永乐合坛道自全。
今日正名思旧制，祈年依旧是丰年。
说明：赋以明其理，诗以纪其事。祈年殿三重圆顶——下层象地，中层象人，上层象天——此为“三才合一”之建筑铁证。嘉靖分祀，以“天坛”易“天地坛”，名偏而实隐。今正其名，非复古，乃复道。愿公诸天下，使后人知：天坛本为天地坛，祭天本是祭三才。
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