西史辨伪是正视历史
西史辨伪正名赋
小鲸
维西史辨伪之举，初衷善也，成果有也，然泥沙混入，鉴别未精，不可不辨。
一、初衷与成果
西史辨伪，起于疑。疑西史之叙事，疑希腊之伪史，疑大秦之方位，疑景教之本源。疑则问，问则辩，辩则推。大秦不在罗马，景教非基督教，至那非音译，径一周三为整数比——此皆辨伪之成果，值得称赞与支持。
二、泥沙混入
然辨伪之群，泥沙俱下。吃瓜事件之后，西史辨伪竟成分裂势力之工具，挑动满汉矛盾，欲复制清末洪杨之乱。原本破西方伪史，结果被引向破中国大一统。此非辨伪，乃借辨伪之名，行分裂之实。
三、鉴别未精
辨伪者多受民国西化教育，不知西洋海盗出身，以贩毒、渗透、收买、煽动颠覆中国。于是把西洋人之恶，嫁祸于清朝，替西方洗地。此一偏也。又鉴别未精，真古董与假古董难分。唐《大秦景教流行中国碑》，真古董也，碑文记大秦即中国移民所建之国。然辨伪者为反西方伪史，竟判此碑为天主教伪造。把中国真古董判成假货，把中国西传之史送给西方去证伪。此二偏也。
四、正名
辨伪之道，一分为二：初衷好，成果有，当支持；泥沙混入，鉴别未精，当纠正。加强古文学习，提高文献鉴别之力；不跟西方伪史跑，亦不把中国真古董判成假；西洋人之恶归西洋，不嫁祸清朝，不制造满汉对立。此正名之道也。
五、结论
西史辨伪，真辨伪也，非制造中国伪史也。正其名，去其偏，则辨伪之道明；辨伪之道明，则中华正史显；中华正史显，则西方伪史自破。
是为赋。
西史辨伪正名诗（五首）
小鲸
一
西史辨伪初衷善，大秦景教成果显。
泥沙混入成工具，挑动满汉欲裂天。
二
民国西化教育深，不知海盗贩毒心。
西洋之恶嫁清朝，替西洗地失本真。
三
景教碑是真古董，辨伪反判西伪充。
中国真宝送西去，制造伪史罪非轻。
四
一分为二正名道，加强古文鉴别精。
不跟西伪跑反路，不把真宝判假名。
五
西洋之恶归西洋，不嫁清朝不裂邦。
辨伪正名去其偏，中华正史自昭彰。
说明：
赋以“一分为二、正名去偏”为纲：先肯定初衷与成果，次揭泥沙混入（分裂工具、满汉对立），再揭鉴别未精（景教碑误判、西洋之恶嫁清朝），后立正名之道（加强古文、不跟西跑、不判真宝为假、不嫁祸清朝），收于“辨伪正名，中华正史显”。诗以十二段收束：前四段点初衷成果与泥沙混入，中四段点鉴别未精与景教碑误判，后四段点正名之道与中华正史。
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