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孔子只是符号吗（三）
上面只分析李零的一段话，就花了一大篇文字，好在现在节约用纸，弹弹指也就解决问题了。
下面再来分析，复录一部分：
“态度最激进，水平最低下，（西化不强，保古不力），保古的生态（乃）环境（使然）不一样，现在喘过一口气，不要忘乎所以。
（资本主义是个全球化的体系，天似穹庐，笼盖四野。这个世界，只有‘主流国家’和‘非主流国家’，名字叫什么，喜欢不喜欢，并不重要。‘传统’（过去叫‘封建’）的尾巴就算是割不断，也早就不成其为‘社会）。”
上回说到，李零的一段话语无伦次：
“态度最激进，水平最低下，保古的生态环境不一样，现在喘过一口气，不要忘乎所以。”
后来，他的老师也发现词不达意，就帮他改了一下：
“态度最激进，水平最低下，西化不强，保古不力，乃环境使然，现在喘过一口气，不要忘乎所以。”
加了一句“西化不强”，又把“保古的生态环境不一样”，改成：“保古不力，乃环境使然。”这样通顺了许多。
在“过去”（改革以前），“西化不强”，这是肯定的。
“保古不力”，也对。因为当时经过文化大革命，破四旧，毁文物，批林批孔。其实，在当时，不是“保古不力”，而是“毁古尽力”。
“乃环境使然”，大概指三十年前的形势，就是这么个环境趋势。
“现在喘过一口气”，也对，不再糊里糊涂，自毁文化了。
“不要忘乎所以”。说着说着，口气就变了。
李零想警告什么呢？李零没有下文，李零的老师则觉得，在此可以大加发挥一番，于是便添加了下面一段话：
“资本主义是个全球化的体系，天似穹庐，笼盖四野。这个世界，只有‘主流国家’和‘非主流国家’，名字叫什么，喜欢不喜欢，并不重要。‘传统’（过去叫‘封建’）的尾巴就算是割不断，也早就不成其为‘社会’。”
在这里，幕后的捉刀手，捉着捉着，手有些发痒，就露出马脚来了（后面还有马脚，另文再述）。
刚才的李零，还阴阳怪气，含沙射影地表演一番。在这里，幕后的人物，竟有些按纳不住，歌唱起“资本主义大一统”来了。
“天似穹庐，笼盖四野。”很有文学色彩，意思是说，资本主义这个全球化体系，已经象天罗地网，笼罩了全世界，谁也跑不掉。中国这头羊，也只好等美人来餐用了。
当然，中国并不是一头羊，中国是一条龙，龙的精神是：“自强不息，厚德载物。”这是老鹰最害怕的！所以就雇来了“屠龙手”，想把中国的一条龙，驯服成一头羊。
驯服的最佳办法，就是从思想入手。因为人的行为，是受思想控制的，控制了思想，也就等于控制了人的一切。而思想又与文化有关系，接受了什么样的文化，就会成为什么样的人。所以险恶用心的人，就要从摧毁文化入手。而李零，就充当了走狗的角色。李零以爱国为名，散布祸国之论，不但影响广，而且危害大，这就属于“顺非而泽”，罪过极大。
接着再看：
“这个世界，只有‘主流国家’和‘非主流国家’，名字叫什么，喜欢不喜欢，并不重要。”
强大，就能成为“主流国家”。可以肯定，中国一定会强大！但是，也可以肯定，中国的强大，不是象美国一样靠掠夺，中国靠的是：自强不息。 “名字叫什么，喜欢不喜欢，并不重要。”
是的！名字并不重要。中国的强大，就是中国式的，而不是美国式的，也不是奴役式的。
这恐怕会使美国鹦鹉很失望，也会使美国主子很害怕。为什么？因为中国已经在强大！否则，又何必这样气急败坏，这样象热锅上的蚂蚁呢！ 接着看：
“‘传统’（过去叫‘封建’）的尾巴就算是割不断，也早就不成其为‘社会’）。”
大概是因为气急了，所以李零的老师也语无伦次了，“传统文化”，不同于“传统”，“传统”与“传统文化”，不是同一个概念。当然，也可能是有意为了混淆，故意这样说。无非是想把“传统文化”，指责为“封建社会”，想得虽然美，但是，现在还是一个可以愚弄的时代吗？
（待续）
2008-06-13
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