礼部侍郎会稽钟公钊，示余以所修族谱，而属为之序。按谱，钟氏本帝乙微子启，微子舍适孙腯，而立次子微仲衍。传至春秋时，伯宗之子州犁，自晋奔楚，仕至太常，食采钟离，子孙因以为氏。汉有钟皓，魏有钟繇，唐有钟绍京，皆以德业著于简册。唐之季叶，有讳庆礼者，仕湖南马氏，始居霅（zhá）川（湖州）。其孙成德，又自霅川迁严之遂安，历世至传，实钊之四世祖。
今谱断自传始，自传而上，略而不录，缺其不可考也。首之谱例，明作谱之法也。次之系图，著承谱之序也。又次之而谱传，纪行实之详也。亢宗鸠族，必有规范，故家规次之。褆（tí）身正家，必有仪则，故家仪次之。始以列圣之诰敕，昭天宠也。继以名贤之碑记，表卓行也。其立例严，其考据精，真得古人作谱之良法也。
嗟夫，人本于祖，犹木之有根，水之本于源也。世之昧于一本之义者，往往妄附于名贤华胄，以为光耀，而不知自陷于二本矣。松柏苍寒，而缀芙蓉于其颠，君子固讥其非类。泾水流入于渭，虽淆而为一，而其清浊固自殊也。人于其祖，而可以二本乎。二本者，亦何益之有哉。故欧阳之谱，其族中间失其世次。苏老泉之谱，其族由一世之上，失其世次。以二子之学识绝人，且犹缺所不知，而不敢诬其祖也如此，而况于他人哉！若侍郎公兹谱，盖深明一本之义，而得欧、苏之遗意矣。
抑予闻之，根之茂者，其木盛；源之深者，其流远。钟氏之先，其根源盛且深矣。今侍郎公起家进士，为朝名卿。政教赫赫，有闻于时。予知承休笃烈，以绍相国之家声，以复钟离之封邑者，必侍郎公也。传曰：“公侯子孙，必复其始。”吾于侍郎公有厚望焉。
时
咸淳己巳（五年，1269）春二月
临安府尹马光祖撰
（说明：此为民国十二年《会稽钟氏宗谱》第四篇序）
发表于 2023-4-16 19:32:57
