栎林庙的传说
申屠钟灵
吕氏贵六公，自嵊县来到上虞曹娥江的一个大转弯处，面对着江南岸的秀丽称山，认定此处为风水宝地，就此定居。此乃元未明初之事也。此后一百余年间，吕氏子孙，在这块富饶的土地上，熬卤制盐、捞捕垦种，逐渐兴旺发达，成为一大村落。
至明代正德某年春，曹娥江忽发大水，上游新昌、嵊县之来水，奔腾汹涌，涛声如雷。混浊的江水，挟持着沿途冲刷下来的竹木杂树，自东向南，趋西转北，经五甲渡、外五甲、西湖底、磨盘沥泗、蒜头地（后称罗协），绕了一个大弯后，势头暂缓，又从杜浦再折而向西。于是，这些挟带之物，就搁浅在这南来北去之江流东岸，西海滩上，俗称：“浪头草”。吕家埠村民，素有捞浪头草以作柴火之举。
是夜，风雨交加、电闪雷鸣。居住在滨江堤内，有一名勤劳朴实的村妇，得一梦，梦见一峨冠博带之伟岸丈夫，径从波涛汹湧的曹娥江上走来，对村妇言道：吾乃数千年前舜帝之弟象也，世居古始宁县之夏家埠江滨，霸王山麓，今见此处风景秀丽，尔村村民淳朴豁达，故欲迁居于此。况尔处沙土肥厚，宜植柞养蚕。故特携柞木苗数百本，授尔村民，永为谋生之道。某于明日临西海滩畔，望尔速来迎我。言毕，村妇遽然梦醒。醒后，大惑不解，因她不知象为何神，况事属怪诞，也不敢张扬，径去西海滩探望究竟。
其时天已放晴，阳光照耀着一江春水，滔滔西去，与那钱塘江水会合，直奔大海。那村妇沿江而觅，果见江水南来折向西之窩弯处，堆聚一大堆“浪头草”，细看乃一株株树苗。此堆树苗之上，端坐一半人来高木雕神像，其衣冠神态，宛然即是昨夜梦中神人。村妇大为惊诧，回家告之其夫，其夫亦不知象为何神，忙禀告族长老太爷。
这族长老太爷，此夜亦得一异梦，梦见有一神人，自称舜弟象，欲来此处教民植柞养蚕，安享香火，望老太爷玉成其事。族长老太爷本是个饱学之士，他博览古籍，知晓古虞舜在“父顽、母嚣、象傲”的家庭中，逆来顺受，坚持自己崇尚的“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”人生理念，用自己行动感化教育家人，实现了 “齐家、治国、平天下”的目标，列为古时中国“二十四孝”之首，流芳万世。这个舜弟象，就是“象傲”的象，他桀骜不驯，屡次逼害其兄舜，后来终于受舜感化而成为一个有益于民的人。
今勿听村妇之夫，禀告有此异事，大为讶异，心想，两梦相印，莫非象神有意于此乎？遂随同这对夫妇，前去西海滩察看。果如村妇所言，族长老太爷忙整衣肃拜，知象神圣驾降临，非同小可，必将造福一方。于是一面将象像恭迎回家用香汤沐浴洗擦，暂时供养。一面派人，从浪头草中，清理出数百柞树苗，择那沙土丰腴之处，精心种植。一面又选派村中干练妇女，由村妇带领，前去百官下庙，拜揖桑九相公与蚕花娘娘，求取植柞养蚕之经。
相传这桑九相公是大舜的臣子，是上虞百官人，当年大舜叫妹妹敤首，也就是象的姐姐，跟桑九相公去研究桑树的改良，经过努力，发明了嫁接桑树的技术，发展了蚕桑业，舜就把妹妹嫁给桑九相公，桑九相公与舜的妹妹结成了夫妻，成了舜的妹夫，也就成了象的姐夫。他俩在种桑养蚕中贡献很大，后来人们为了纪念他夫妻，把桑九相公称为桑王，将敤首称为蚕花娘娘。还建造了一座庙，因大舜的庙在上街，而桑王和蚕花娘娘的庙在下街，故称下庙。把桑王和蚕花娘娘的塑象供在那里祭祀。
族长老太爷在柞树林中空旷处，筹建庙宇，以供奉象像。却值此时，邻县余姚大儒王阳明，为官西南，见该处苗民，祭祀古舜帝弟象而遍建象祠，王阳明由此感悟：君子之爱其人，推己而及人，爱屋而及乌，何况是圣人自己的弟弟呢！而象之祠却唯独能够延续于世。从这里就可以看到舜德达到了极点，已经深入人心，而流泽之远而且长久啊！
故而王阳明有感而作“象祠记”，风行天下。一时洛阳纸贵，士大夫们都以备有“象祠记”一文以为荣。族长老太爷亦新得此文，正在研读。从王阳明的文中可知，所谓“象祠”，名为祀象，实为祭祀舜呀！象当初桀傲不驯，最终受到舜的感化，弃恶而从善，此正立象所以为立舜。但是，始恶而终善之辈甚多，为何独为象而立祠呢？这是因为古往今来，杀兄夺嫂，桀傲不驯，其人之恶，很少有人超过象的；忍辱负重，孝感天下，其人之孝，没有人超过舜的。象在受到舜的孝德感化，才从桀傲转变成和善，为世人作榜样，立象祠，正所以为了表彰虞舜的孝德啊！族长老太爷深感为象建廟之意义甚重，于是加紧建造。
只是庙成之日，族长老太爷为题庙名，煞费苦心。盖因祀象之庙，于汉族地区绝无仅有，若取名象祠，与王阳明所撰“象祠记”相混，若径名“象庙”，似又不妥，考虑再三，因柞树又称栎树，今栎树乃象随身携来，造福于民。况庙又建于栎林之中，故取名“栎林庙”以纪念象，甚为得宜。
离吕家埠不远，曹娥江上游夏家埠附近，正是舜和象的出生地。而祭祀舜的庙在百官，祭祀舜的妹妹、妹夫，也就是象的姐姐、姐夫的庙，也在百官，那末，离大舜庙不足二十里的吕家埠，建有汉族地区罕见，祭祀象的祠，也就应该了。
于是在栎林庙建成之后，族长老太爷就请人将王阳明的那篇“象祠记”，镌刻于石碑，立于庙廊，以表明建此庙之宗旨。只惜此石碑于今已毀而不存，只是老一辈之人，还是在心中牢记有此碑文。自栎林庙建成数百年来，香火鼎盛，人们不仅朝拜象，更在心头敬崇舜的功德。直到清朝连光枢修崧厦志时，还借用了王阳明的《象祠记》来诠释栎林庙祀象的理由！
而吕家埠的养蚕业，也成为虞北地区独特行业，几百年来，兴盛不衰，吕家埠村民得益非浅。
故而每年五月十六，桑九相公出巡轮会，吕家埠必定派出最庞大最气派之会仗，去迎接桑九相公。请桑九相公视察蚕桑。而桑九相公的神座，也必定先沿海塘到吕家埠，然后落塘北去，才再沿浙东海塘去双枫廟与他的义弟义相公相会。
2012-02-22
| 
发表于 2023-5-9 15:45:21
