在缺医少药的日子里
杜其昌
解放以前，五夫人贫穷多病，缺医少药，尤其是穷苦人家，有病只好听天由命。以我家为例，我母亲生了十个孩子，我是倒数第二个，最后只剩下我和姐姐两人，其余都于孩提或童年时因病无力医治也无处医治而夭折。我母亲和父亲也患病没有很好医治而先后去世。我自己童年时也病痛不断，除了用些土方土法外，没有就医服药。就是在五夫小学教书时，患过肺结核病，也未医治。幸亏我命大，总算活了下来，今年已经八十六岁了。
解放前，上虞地区天花、霍乱、流行性脑脊髓膜炎、伤寒等传染病时有发生，五夫也难逃劫难。我记得在抗战期间五夫沦陷后的某一年，五夫霍乱猖獗，患者像倒排门板似的一个接着一个地倒下去，死亡枕藉，极为悲惨，使人不寒而栗。由此，每到夏天我忧心忡忡，深恐悲剧重演，至今尚有余悸。
解放前，妇女怀孕分娩多由民间产婆土法接生，因方法落后,又根本不讲卫生消毒，常致难产或引起产褥热、婴儿破伤风等病。我爱人孙月娥生第一个孩子时，我未离家门，为此紧张担心，事前请好家住上杜家的宝全姥来接生。她是比较有经验的老接生婆。我把用来剪脐带的剪刀用火消好毒.临盆时由我抱腰（旧法接生是让产妇在床上坐着生，不是躺着生，为了防止产妇因剧痛而动弹，故须有人使劲抱住）我捏着一把冷汗，总算顺利产下，而且无后遗症，谢天谢地。
解放前，五夫没有医院，也无诊所，也未闻五夫人在本地或外地行医的，只在延益堂、天德堂两家中药店有时延请外来中医坐堂诊病，方便病家，是一桩好事。另外，有时有走访郎中过境，身背药箱，一手持布招，上写着“妙手回春”或“祖传世医”等字样，一手摇环铃，发出“赤朗朗”的声音，招呼病家出来请他进屋看病。
民间有一种习俗，将病人吃剩的药渣倒在大路上，意在祈求神灵保佑。还有小孩患了病，日夜啼哭不止，出于无奈，用红纸写几张“天皇皇，地皇皇，我家有个夜啼郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天光”，分几处贴在路边墙上。这些举措看来都是迷信，但在实际上也起到了招揽走访郎中的作用。
走坊郎中看到药渣和招贴就知道这里有人生病，就可频频摇铃，招唤病家出来请他进去看病。
这些坐堂医生和走访郎中一般只能医治小毛小病，遇有重病、大病或急病，则要到附近永济医院或到驿亭大同医院（民国18年〈1929〉3月由驿亭人经亨颐筹办，上虞沦陷后停办）求治。然而穷苦人家也很少问津。
两家医院只有西医且科目不全。那时看中医眼科要到姚北天华，伤科骨科要到姚北劳家，生疮开刀要到马渚。旧时，五夫的医疗条件比上述地方差得多。
1998年4月5日
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发表于 2023-6-14 08:55:49
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