读《易》笔记：直方大的美德

开心阁主人

读《易》笔记：直方大的美德

“直、方、大，不习无不利。”是〈坤〉卦六二的爻辞，这一段爻辞是赞叹大地所具有的美德，同时，以物喻人，表明个人如果具备了“直、方、大”的三种美德，那么他不修习也没有什么不利了。

言下之意，“直、方、大”是学问修养的极高境界，如果一个人能够达到这样高的境界，那么，他的修养就成功了。

由此，我们可以从这一段爻辞看出许多道理，首先，前人解《易》有一种误解，认为阴爻是小人，在此，我们可以看出，这六二就是个阴爻，但六二并不是个小人，而是个大君子。所以，我们由此可以了解，君子与小人不是简单地从阴阳来分的，而是从他们的德行而分的。

阴可以为君子，阳也会是小人，犹如女子可以是君子，男子也可以为小人，这是不能一概而论的。

其次，“直、方、大”的德行似乎抽象了一些，使人不易理解，其实，我们不妨与其它书互参，就容易理解。如这一段与以与《论语•学而》中子夏的话互参，子夏曰：

“贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

当然，子夏的这一段话，并不是包含了所有“直、方、大”的内容，但从子夏例举的学问之道来看，对贤者的敬，对父母的孝，对尊者的忠，对朋友的信，都是“直、方”二种品德的体现。

如果一个人能达到这样的修养，那么，虽然他说没有学问修养，其实已经是很有学问修养了。如果能够再把这种修养扩“大”，那么，就达到“仁”的境界了，也就“不习无不利”了。

〈坤〉卦六二文辞附录：

“六二：直、方、大，不习无不利。”

“象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。”

“文言曰：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。直、方、大，不习无不利。则不疑其所行也。”

理解：

直其正也：大地之体正，人法地，品德宜正直也。

方其义也：大地之行方，人法地，品行有义方也。

大：大地之德广大，人法地，胸襟开广阔也。

（2005.5.4 初稿）

补记：

中国文化的了不起之处，是向天学习，向地学习。向天学习，学到了“天行健，君子以自强不息”。向地学习，学到了“地势坤，君子以厚德载物”。人在效法天地，天地的无私品德，是因为无我。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人能效法天地，如天地一样无我，也就天人合一，合于道了。

大地就在脚下，大地默默无闻，大地十分平常，非常平凡，但是大地“直、方、大”的品德，扪心自问，实在是令人难以达到的高、大、上。曾听前人说：“越平凡，越伟大。”“平常心即道”。学了《周易》〈坤〉卦之后，对此又有了深一层的理解。