嵩城始祖潘友恭二位妻子的墓志铭

开心阁主人

嵩城始祖潘友恭二位妻子的墓志铭

潘友恭是嵩城潘氏的始祖，与兄友端、侄升孙、子履孙从五夫迁至嵩城之南，名石鼓潘家。

潘友恭少年才俊，风度翩翩，年届弱冠，便由父亲潘畤作主，为他聘定了一门远在河南商丘谷熟的亲事。新娘是奉议郎王琮的女儿，王琮父亲王洙为朝议大夫，祖父王甡（shēn）为光禄大夫，三代的书香。王琮为官清正，敬重潘畤的才德，与潘畤为道义之交。王琮的夫人姓潘，潘与王结亲，仿佛又多了一分亲缘。

淑人王氏，从小接受家教，知书达礼，事亲甚孝，父母十分爱她。结婚那年，年才十九，新婚燕尔，与丈夫潘友恭相敬如宾。她把在家对父母孝顺，转化为对公婆的孝敬，因此潘畤夫妇也十分喜爱这一位新妇。她与娣姒、长幼之间相处，肃穆没有间言。待下宽而有节，为人简静庄重，恭敬节俭，诚实守信。对于洗衣、做饭、缝补的妇功不少松懈，从不贪图华丽服饰的享受，所以为人谨微避嫌，安贫节约。

而且又有妇女所难能可贵的修养，她喜欢读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等经典，略通书中的大义。她常对别人说：“我尝自己反省，每一天下来，从上到下，幸无一失，然后退下来休息，才心中少觉安稳。”潘友恭在给老师朱熹的信中说：这就是读书人“日新其德”的修养啊！

潘畤为官一任，造福一方。官职经常变动，初为袁州（江西宜春）分宜主簿，到福建莆田知兴化军；主管台州崇道观，改湖北提举，又改湖南提刑；知广州，任广东经略。王氏为照顾公婆，一路跟随奔波，不幸在南海感染疾病，医治无效而亡。年仅三十三岁，儿子潘履孙才十三岁。

失去了倒茶端饭、嘘寒问暖的贴心儿媳，年老的潘畤夫妇万分悲伤，挥泪痛哭，过时而哀。中年丧妻的潘友恭，失去了体贴入微的贤内助，失去可谈学问的红颜知己，自然是不胜其悲。潘履孙痛失良母，永失母爱，更是痛哭流涕。

潘友恭夜不能眠，回忆十五年来，一家人和睦幸福，往事历历，泪不能止。他披衣坐到桌前，含泪提笔，给老师朱熹写了一封书信，希望老师能给妻子王氏写一篇墓志铭。

远在异地为官的朱熹，接到学生潘友恭声情并茂的书信，也为学生的丧妻感到伤心。潘友恭是自己寄予厚望的学生，潘履孙也是自己的学生，潘友恭有这么优秀的一位儿子，与王氏从小教育是分不开的啊！王氏贤德媳妇的事迹，值得表彰，值得刻石传之后世。

于是，朱熹为王氏写了一篇墓志铭。潘友恭含泪叙述妻子的平生已甚详明，朱熹全篇采用，作为墓志，最后加了四字八句对王氏的感观和评价作为墓铭。这一篇《潘氏墓志铭》收录在《晦庵文集》中，幸亏因为朱熹文集的传世，才让我们得以了解王氏的贤惠和潘友恭的深情。

以上略为翻译碑文大意，原文如下：

潘氏妇墓志铭

宋·朱熹

新海门尉金华（祖籍）潘友恭以书来，曰：“友恭少受室于谷熟（河南商丘）之王氏，于今十有五年矣。与之俱从家君以适南海，而不幸疾病以没。二亲哭之，过时而哀，友恭亦不自胜其悲也。惟王氏妇自居家时，事亲孝，亲爱之。年十有九而嫁，移所以事亲者事舅姑（公婆），舅姑亦爱之。处娣姒（兄妻为姒，弟妻为娣）、长幼之间，肃穆无间言。御下宽而有节，为人简静庄重，恭俭信实，于妇功不少懈。然不务为纂组华靡之习，所以谨嫌微，安贫约。又有人所难者，喜读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》诸书，略通大义。每语人曰：‘吾尝自省，终日之间，承上接下，幸无一失，然后得以退休而少安。’此意日新而未已也。

淳熙丙午（1186年）某月某日卒，年甫三十有三。今将以其柩归葬会稽上虞之徐山，惟先生幸哀而与之铭，则犹足以少慰也。王氏曾祖甡（众生并立），光禄大夫。祖令洙，朝议大夫。父琮，奉议郎。母孺人潘氏。王氏归友恭，生子曰履孙，用家君奏补将仕郎，年十有三矣。”

予昔从友恭尊君（潘畤）湖南公游，见其施于官者治。友恭兄弟皆来学，见其饬于身者严。履孙七岁，侍立王父之旁，见其视听专一，而进趋有度。今读友恭之书，而以是质之，知其妇之贤，不疑也。为之最其语，而铭之曰：

越江之浔，徐山之阜。

孰藏斯丘，恭叔之妇。

匪妇则然，是实良友。

我铭畀之，百世其久。

数年前，因协助整理潘韩村文化资料，故对宋代类史料文物尤其关心，据“归葬会稽上虞之徐山”，可知墓碑在五夫徐山。

据《名邑古地，璀璨新镇——驿亭卷》记载：“潘友恭夫人墓志碑，在徐家岙村。潘友恭为江淮宣抚司干办，祥雅沉静，学从朱熹，深造理趣。有女嫁丞相史（弥远）鲁公。”

潘畤有女名友松，嫁丞相史弥远。潘有松与潘友恭为姊弟或兄妹关系，所以在“有女嫁丞相史（弥远）鲁公”之前，应加“潘畤”二字，以免误解。

宋代理学大师朱熹亲笔题写的墓志铭，意义非凡，所以我一直心心念念想见到此碑，但一直没能发现。

欣闻《上虞金石碑刻集》出版，当夜就倚在床上捧阅，当翻到《宋故通直郎潘友恭妻李氏墓志》时，内心格外高兴！以为此就是朱熹为潘友恭妻所作的墓碑，那是有相当的文化、历史价值的！

现在“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，那真是太好了！

于是早上起来，对照两篇碑文，结果发现，这一篇是潘友恭后妻的“李氏墓志”，并不是前妻“王氏墓志铭”。

看来朱熹为学生所作的王氏墓志，只能存在于《晦庵文集》中了。而李氏墓志，记录“石尺寸不详”，可见其只有碑拓，不见石碑了，真是可惜！

五年工夫，修成一书。感谢编者的辛苦付出，为上虞的金石碑刻保留了珍贵资料！捧着沉甸甸的书籍，让人感受到了文化厚重的分量。

出于对石碑文字的兴趣爱好，我特地又细读了一遍，发现碑中文字有四处识别有误，并且标点也应作适当改动。碑文附录如下，供今后再版时参考！

宋故通直郎潘友恭妻李氏墓志

嘉定七年（1214）三月

宋故通直郎潘友恭之妻李氏，绍兴上虞人，故参知政事庄简公光之孙女。父孟传，今（注一）朝请大夫、直秘阁、主管建宁府武夷山冲佑观。妣曾氏，赠宜人。隆兴二年（1164）六月丙辰生，年二十有八，归于潘氏。嘉定六年（1213）十有二月辛亥，终于余姚官舍，享年五十。明年（1214）春三月乙酉，合葬于徐山。子男一人，履孙，迪功郎，监绍兴府支盐（注二）仓。孙男一人（伯广），女二（注三）人。

李孟传，字文授，李光五子，号磐溪。父遭秦桧逼害，谪宦岭南时才六岁。奉母居乡，刻志于学。少从朱文公熹讲学，有声，天资爽迈。以父李光遗表，恩补通仕郎，铨中授右修职郎衢州江山丞，累官正议大夫，直宝谟阁致仕，赠银青光禄大夫。

李孟传生于绍兴六年（1136），卒嘉定十二年（1219）。配曾氏，合葬姜山之原。生子三，知易、知先、知至。女五，三适宣抚使干官潘友恭。

李氏二十八岁嫁潘友恭，五十岁病故，父李孟传尝在世，故碑文称“今朝请大夫”。“会”与“今”相近，但与繁体“會”相差其远。

第二年春三月，“合葬于徐山”，应是与夫潘友恭合葬。从墓志名“宋故通直郎潘友恭”可知，潘友恭亦于1214年前去世。

“子男一人，履孙。”则为王氏所生，非李氏所生。“迪功郎”，是宋代初级官员之职。古代如父在朝为官，政绩优秀，其子可恩补成为公务员。如李孟传恩补通仕郎，潘履孙为迪功郎皆是。潘履孙负责监管“绍兴府支盐仓”，盐税是宋代国家财政的重要来源。

绍兴盐业，始于越国，盛于汉代。宋代绍兴府有钱清、三江、曹娥三场。钱清盐场在萧山与山阴交界处，三江与曹娥盐场皆属会稽。

在绍定元年（1228），宋理宗即位之初，国家盐税下降严重，影响到政府财政的稳定，宋理宗颇费踌躇。

李知孝深知上虞风物之盛，遂上奏，曹娥江是天然的盐场，潮涨积滩，有取之不尽的资源。可罢上虞、余姚海涂地，创立盐灶，既可开源增收，又可平定盐价。宋理宗准奏。因此，上虞沿海（前海、后海）的煮盐产业不断兴旺起来。

到清朝乾隆年间，随着人口的增多，把曹娥场一分为二，以江为界，江西为曹娥盐场，江东为金山盐场。

经营盐业是一项肥差，容易中饱私囊，监管盐仓需要清正廉明之人。潘履孙从小接受清潘家教，又是朱熹学生，做绍兴府支盐仓监官，正是合适人选。

以前只知潘履孙是理学家的后代，不知道他做什么工作？通过宋代墓志的发现，让潘履孙的履历丰富了起来。

总之，家风家教，都与贤妻良母的教育是分不开的。

注释：

注一，今：原作“会”，误。

注二，支盐：原作“又监”，误。

注三，二：原作“三”，误。