大衍之数天机图(修正)
钟振荣
孔子在《系辞传》中说:
“大衍之数五十,其用四十有九。”
有关这一个问题,历来是众说纷纭。孔子能从《易经》发明出天道的变化之数,可谓须要有极高的智慧,以及须要有极深的研究。后人顺着孔子已经探索出的道路前进,去理解孔子已经说明了的言辞,应该要容易简单的多。
然而,几千年来,我们在探索研究《易经》的道路上,仍然有许多的无知与迷茫。由此,我们又可以知道孔子是多么的伟大的与睿智啊!
在众多的说法中,邵康节的说法比较正确,邵康节说:
“天数二十有五之倍数,合五十。”
可惜邵康节没有继续挖掘下去,譬如,为什么“天数二十五”要加倍数?为什么其用只有四十九?邵康节没有深入把这个问题研究下去,也没能象画“六十四卦方圆图”一样,画出“大衍之数天机图”来。所以只是提了一个头,仍然把问题搁在那儿,没有解决。
“大衍之数”,与“天地之数”不同。天地之数,是总合天数与地数来讲的。大衍之数,是讲天数循环天道一周的数。所谓大衍,用形象的表示,就好象是天数绕太极图衍行一圈的数字。也就是天道的变化数,到四十九就到顶了,再变就又是一个天道的循环。
所以在《黄帝内经》中说女子以“七”为一个变化阶段,二七十四岁发育,到七七四十九岁月经断绝,更年期来临。就是根据这个“大衍之数五十,其用四十有九”来的。这是因为女子的卦象为<离>,离是日,是太阳,是从<乾>卦变化而来的。
孔子说:“本乎天者亲上。”离是日,是天之子,是属于“本乎天者”,所以女子的生理变化,是根据天数的变化而变化的。
那么,天数一、三、五、七、九,相加是二十五,为何大衍之数要五十呢?这是因为天数也各有阴阳,一、三、五、七、九,这二十五数表示阳气进化过程;后二十五数,表示是阳气的退藏过程。用太极图表示如下:
我们从图中可以看到,天道的阳数二十五,天道的阴数也二十五,但是,天道的阴数走到四十九,其实已经走到了终点。如果再走到五十,其实是到了数字“零”的位置。所以说:“大衍之数五十,其用四十有九。”
当然,天道是循环不休的,天数走到四十九之后,回归原始(零),然而又是新的起点(一)。这就好比是《易经》中的<复>卦,阳气又重新生起,新的生命又开始了。
所以修道用的就是这个原理,修道能够使人返老还童,就是把握了这个天机,掌握了就个天数的变化原理。
大家可以参看南怀瑾先生讲述的《小言黄帝内经与生命科学》,里面就讲到《更年以后的生命》,仍然可以恢复和延续。
最后,我仍然想说:孔子真是了不起!他是一位伟大的科学家。
2008.9.4
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