二、清汤若望在新历法中排错了节气

开心阁主人

二、清汤若望在新历法中排错了节气

杨光先所作的《摘谬十论》，深深地刺痛了西教徒之心，所以欲除之而后快。

本来想《摘谬十论》文字不是很多，二三篇文字就可以整理完毕，想不到第一谬展开之后，竟是洋洋一大篇。由此可见，《摘谬十论》是浓缩的精华，化开便成为滚滚流淌的历史河流。

下面再看杨光先对汤若望《西洋新法》指出的第二谬：

二谬，一月有三节气之新

“按历法每月一节气，一中气，此定法也，亦定理也。

顺治三年十一月大，癸卯。初一日癸卯，卯初一刻大雪，十一月节。十五日丁巳，亥正初刻冬至，十一月节。三十日壬申，未初一刻小寒，十二月节。此是一月之内有两月之节气矣。自开天辟地至今，未闻有此法也。”

十二月配二十四节气

“中气”，即气至、气已符合（中）的意思。十二个月再一分为二，分为二十四节气。每个月的两个节气中，一个是中气，一个是节气，中气是这个月的中标节气，另一个节气是从属节气。

中标节气的中气，都处在月令的标准线上，如冬至在正北，春分在正东，夏至在正南，秋分在正西，这就是四季四正的中气。

制定历法，十分重视四正的时间点定位，四正确定了，其余就可以推算了。而要四正之中，冬至的中气验证很重要，数一定要与气符合，律管中的葭灰“噗”的一声冲出竹管，才算是中气至矣。如果推算的冬至确定是这一日、这一时、这一刻、这一分，那就是符合节气。所以后来成为“合若符节”的成语。

如果按图索骥，中气有两种方法查算，一种是从冬至开始，每月一中气、一节气，逢奇数为中气，逢偶数为节气。一年二十四节气，即冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪为中气。

另一种可以理解为，每月二个节气，月初称节令，月中称中气。如立春为正月节令，雨水为正月中气。从立春开始排起，依此类推。

一种是从冬至开始排，一种是从立春开始排，始点不一样，方法不一样，结果一样。

以二十四节气配月份，是在汉武帝时巴郡落下闳（hóng）创制的。

据司马迁《史记·历书》记载：“至今上（汉武帝）即位，招致方士唐都，分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正（夏历正月初一）同。乃改元（太初），更官号，封泰山。”

汉武帝元封年间（西元前110－前104年），始改革历法，征聘天文学家，经同乡、太常令谯隆和太史令司马迁推荐，被汉武帝征召入京，与在职天文学家唐都、邓平一起研制历法。

经过天文观测与历法推算，制定出了有名的《太初历》，以汉武帝改元太初年号名命。

太初历仍沿用传统的十九年七闰的置闰法，但取29+43/81日为一朔望月，由于分母为81，所以太初历又称“八十一分法”。

太初历在很多方面进行了优化，是对“颛顼历”的改进和提升。

中国历书上有“古六历”的说法，所谓古六历，是指黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。

夏历以春一月为正月，相当于在干支历建寅之月。商历以冬十二月为正月，相当于在干支历建丑之月。周历以冬十一月为正月，相当于在干支历建子之月。秦历（颛顼历）以冬十月为正月，相当于在干支历建亥之月。这便是夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥说法的由来。

颛顼（zhuān xū），为黄帝之孙，昌意之子，号为高阳氏，尧之三代祖，舜之七代祖，继黄帝后主持国政，列为五帝之一。

据司马迁著的《史记•历书》记载：“颛顼受之，乃命南正（天官）重司天，以属神；命火正（地官）黎司地，以属民。”

颛顼接位之后，重新命天官“南正”重氏负责测量日晷、修正历法，以与天气精神相符合。命地官“火正”黎氏负责土地农业，把历法节气应用到播种生产之中。

由此可知，颛顼接位制定的《颛顼历》，是对《黄帝历》继承与改进，这后夏历、夏历、殷历、周历、鲁历、秦历，其实都属于颛顼历，历法系统没有改变，只不过把过年月份改动了一而已。

颛顼历，又称“四分历”，以365+1/4日为回归年长度，29+499/950日为朔望月长度，十九年七闰。

汉初的历法，仍是沿用秦代的颛顼历。因为年久岁差积增，势必需要重新加以修订，以及关于汉正到底以哪一月为正月问题？

从夏、商、周至秦、汉，五代居然有四种正月，到底哪一种最为恰当？

据《论语》记载，颜回向孔子请教，怎样治国制定政策？

“颜渊问为邦？子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。’”

孔子首先提出了历法以夏历为最恰当，应该行“夏时”，也就是正月应该定在一月，过年应该是正月初一。交通工具的车辆，商朝制作的式样好，服装帽子则是周朝的美观，音乐则是虞舜的《韶》舞，最为美妙！“子谓《韶》:‘尽美矣，又尽善也。’”

并且要放弃靡邪郑声，远离奸佞之人。郑声让人淫荡，佞人诱人堕落。

因此，雄才大略的汉武帝，决定重新启用夏正，并以正月初一改元为“太初元年”，开启了汉历的新时代。

太初历对颛顼历的改进之处，主要是把二十四节气与十二个月进行了完美配合，确定“无中气之月为闰月”，凡阴历月中没有遇到中气的，其后应补一闰月。这种方法显然要比以前的年终置闰法更为合理。

落下闳是民间自设天文台观察天象第一人，他提出浑天说，造制浑天仪，是一位从四川阆中自学成才的民科，他创新中国古代“宇宙起源”学说；发明“通其率”，影响中国天文数学2000年。

“通其率”是中国古代的一种分数近似算法，主要用于计算实数甲与乙之间的渐近分数系列。这种算法在汉代的《三统历》中，用于计算五星运动的周期。

由此可知，天上的金星、木星、水星、火星、土星五大行星运行周期，中国早在汉代就已经计算出来了。

以上回顾了中国历法中关于“中气”的历史故事，就可以知道天气与历算的“中”不中是关系重大。否则就是历法与天气不相应，不符合，有差错，是错误的历法。

然后汤若望学中国历法不精，简单的置闰就出现了错误，在顺治三年十一月大，一个月中竟出现了三个节气，结果闹了笑话。

顺治三年十一月大，大月三十日，汤若望为十一月配的气节是：初一日为大雪，十五日为冬至，三十日为小寒。一个月三个节气，显然是错了。小寒应为十二月节，配到十一月中，变成一个月中有两个月的节气，乱了套了。

所以杨光先讽刺汤基望说：“此是一月之内有两月之节气矣。自开天辟地至今，未闻有此法也。”

这一条上奏上去，对年幼的康熙大概也应该也有所触动吧！因为这是连小孩子都知道的错误，虽然康熙也是小孩子，但比别的小孩聪明多了，所以康熙也知道汤若望太爷爷有点扯蛋了！

这分明就暴露了汤若望的学艺不精。

当然，这样乱配节气也不是什么“西洋新法”，因为西方历法到现在都没配一个节气上去。

所以汤若望在康熙三年的历案中倒台，这也是压倒骆驼的一根稻草。