九、清汤若望推算节气有长短之谬

开心阁主人

九、清汤若望推算节气有长短之谬

中国古代历法一年十二个月，配二十四节气，是以三百六十五日余的回归年平均分配。因为太阳、地球都是匀速运动的，所以“按节气，当从赤道十二宫匀分。”

计算365÷24=15.20833，小数点后的余数，代换成古代和时、刻、秒、微，相当于“每一节气该一十五日二时五刻一十七秒七十微八十三”，古人算得多么精确、细微呀！

现在汤若望的《西洋新法》认为黄道有阔狭，所以按黄道十二宫的阔狭推算，节气时间多有少，有的十六天一节气，有的十五天一节气，有的是十四天一节，所以立春、立夏、立秋、立冬“四立”与春分、秋分“二分”都是错日，而冬至、夏至“二至”虽不错日，但是错时。一年之中的节气全都错乱了。

汤若望从明末至清初，一直在朝廷中枢，被奉若上宾。顺治不了解历法，被汤若望天花乱坠的说法迷惑，不知究竟，曾写过“依西洋新法”五个字。汤若望奉若至宝，像是得了“圣旨”，便在新编历书前印上“依西洋新法”字样，表示清朝以奉西洋为正朔，以西洋新法为至尊。

这事激起了民间义士杨光先的愤慨，单枪匹马，以笔为刀，与尊居高位、势力遍布朝野的天主教教主、钦天监监正的汤若望展开了实力不对等的持久战。

布衣杨光先口诛笔伐，从顺治朝到康熙初，数次进京投拆，皆被各衙门退回。最后终于上达天听，以一、天主教在全国各地暗中扩张势力，伪造妖书，有潜谋不轨之趋势；二、为荣庆王择日五凶；三、《西洋新法》颠倒错乱三事，引起了康熙的警觉与极度关注。在康熙三年（1664），反复审理此大案，就是清初影响历史进程的著名“历狱案”。

杨光先以一介平民，为忠义之气激发，以一己之力，把天主教从明末培养、潜伏在间谍势力连根拔起，清理干净，与汤若望有密切关系的五位高官被凌迟，汤若望因孝庄求情，逃过一劫，也悔恨而死。其他天主教徒非抓即驱，全部被赶出清廷中枢。

九谬：黄道算节气之新

“按节气，当从赤道十二宫匀分，每一节气该一十五日二时五刻一十七秒七十微八十三。

今《新法》以之宫算节气，故有十六日、十五日、十四日一节气之差。所以四立二分皆错日，二至错时。”

汤若望的徒弟南怀仁，在康熙三年的历狱案中被关押，次年释放。

南怀仁（1623－1688），比利时天主教徒。1658年，受派抵达澳门，后到陕西传教。1660年，到北京参与汤若望修订历法工作。所以一年多的中国经历，南怀仁初学中文，对中国历法了解也不深。

数年之后，南怀仁用金钱收买清廷高官，设计制造迫这害杨光先的冤案，并欲置杨光先于死地，重判斩决。康熙御批，以杨光先年老放归。在回乡途中，被天主教徒用毒药毒死。

南怀仁内外勾结，虽设法蒙蔽康熙，得以翻案历狱。但因历法正误，天下皆闻。西法错误，有目共睹。经过测验，中国古代历法正确，所以清朝仍沿用中国传统历法，西教徒妄图以西历颠覆中国的图谋破产了。

南怀仁翻案得势，在被朝廷高官荐为钦天监监正。意欲消除杨光先《摘谬十论》的影响，著有《历法不得已辨》多次刊行。而对杨光先后人编印的《不得已》一书，西教徒则以二百两银子一本的高价收购，全部焚毁。

因此在康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，《不得已》一书不见踪影。

假如在清四朝中《不得已》一书得以流传，明白西教之邪的人多了，就不会有后来西教徒独掌钦天监七十八年的事情发生，也可以避免有受西教盅惑的洪杨之乱了。

但是历史不能假如，只能以史为鉴，走向未来。

下面我们来看一下南怀仁是怎样为节气天数有多少辩护的？

南怀仁在《辨光先第九摘以为新法黄道算节气之谬》中说：

“节气之度无他，不过太阳黄道上所行之度耳。二十四气者，黄道二十四平分也。太阳从冬至起，行黄道十五度为冬至气，又进十五度为小寒气。其余皆如此。每一气十五度，每一宫二气。古人以节取义，如竹节段段均匀之意，非如旧法谓黄道宫有阔狭之紊乱也。”

杨光先批评汤若望节气天数有多少，是因为汤若望认为黄道有阔狭，所以行度有长短，造成了节气天数就有多少。

到了南怀仁口中，则变成了中国“旧法谓黄道宫有阔狭”，是“紊乱”，而西洋新法不是紊乱的，“非如旧法谓黄道宫有阔狭之紊乱也”。

南怀仁说中国“旧法”是紊乱的，西洋新法是不紊乱的。那么，不紊乱的西洋新法推算出来的节气天数，怎么会有多一天、少一天呢？

分析了南怀仁最后一句的结论，再回上去看他煞有介事的议论，逻辑是否严密，理论有没有错误呢？

南怀仁说：“节气之度无他，不过太阳黄道上所行之度耳。”汤若望、南怀仁的这个结论是错的，从而导致了节气时日的全部错误。

“赤道”，太阳运行之轨道。“黄道”，地球运德之轨道。“月道”（白道），月球运行之轨道。

中国的黄道与赤道是统一的，“天道左旋，地道右转。”左旋的即是赤道，右转的即是黄道，赤道、黄道是在同一个天体模型中。

赤道、黄道都是在太空中，而不是在地球面上，现在世界上流行的西方黄道图，就是清西教主汤若望闭门想象出来的，其实是错误的。

因为汤若望、南怀仁对黄道的理解错误，或者说汤若望师徒自设了一个地面黄道，从而导致了节气时日的全部错误。

南怀仁接着又错了，他说：“每一气十五度，每一宫二气。”一度一天，南怀仁把地球回归年的黄道算成了三百六十天，而不是三百六十五天余，所以按十五天一个节气算，其实是有误差的。而且汤若望算出来的也不是十五天，有十六天，也有十四天，连南怀仁自己辩护的说得都不一样呢！

南怀仁接着又自我反悔，自己推翻前面所举的理论。他说：“旧法平分节气之日数，尽不合于天。”刚说节气是平分天数，接着又说全部不合于天——尽不合于天。那不是在说节气天数有多少，又是对的了！

接下去看南怀仁又怎么说：“至论推节气之法，必依节气之道。而节气之道者，太阳之道也。太阳本行黄道上，永远不离。列宿天之诸星经度，全顺黄道。其纬度于黄道，万古如一，永不改变。”

推算节气之法，是依节气之道（规律），节气的规律，是根据太阳变化之道，这是对的。但太阳运行自有其规律，而不是确定在地面上画一个圈，称为“黄道”，就是“太阳本行黄道上，永远不离”，万一这个圈画错了呢？

还说“其纬度于黄道，万古如一，永不改变。”地球上的经度、纬度都是人为假定的，连地球、太阳都在运动，都在变化，居然说“其纬度于黄道，万古如一，永不改变。”那不是讲笑话吗！

古代有一个刻舟求剑的故事，正好说明汤若望、南怀仁等西教徒的思维机械。“舟已行矣，而剑不行。如此求剑，不亦惑乎！”

由此可见，以上杨光先指出的汤若望历法中的九大错误，除了故意捣乱，就是西人思维僵化造成的。