十、总结清汤若望“西洋新法”的错误

开心阁主人

十、总结清汤若望“西洋新法”的错误

杨光先批评汤若望编造的《西洋新法历书》有十大谬误，就是著名的《摘谬十论》：一谬，不用诸科较正之新；二谬，一月有三节气之新；三谬，二至二分长短之新；四谬，夏至太阳行迟之新；五谬，移寅宫箕三度入丑宫之新；六谬，更调觜参二宿之新；七谬，删除紫气之新；八谬，颠倒罗计之新；九谬，黄道算节气之新；十谬，历止二百年之新。

原文是古文，辞简义奥，又具有中国古天文学的专业性，因此难以理解，为了解其中的含义，我尝反复查找古今中外资料，再加以自己的分析理解，终于陆续以写出了九谬之所指，并重新取了标题如下：

一、清汤若望破坏中国完善的历法制度；二、清汤若望在新历法中排错了节气；三、清汤若望对时间长短的认识错误；四、清汤若望夏至太阳行速慢的错误；五、清汤若望移动星宿位置的谬误；六、清汤若望调换觜参星宿位置的谬误；七、清汤若望删除“紫气”的谬误；八、清汤若望颠倒罗㬋、计都的谬误；九、清汤若望推算节气有长短之谬。

清初的《西洋新法历书》，原来是明末《崇祯历书》，在崇祯二年立项修编。崇祯之前，明代二百余年使用的《大统历》，因时代已久，积微成著，多次出现天象与预报不合的情况，进而影响农业生产，造成各地饥荒，才有崇祯修正历法的决定。

明朝的《大统历》，是元朝至元十三年(1276)，郭守敬奉命修订的《授时历》。郭守敬历时四年，发明、制造天文仪器，考正了七事，校正了气节，编定了通行三百多年的《授时历》。

按理《大统历》出现误差，只需像郭守敬那样，用仪器观察，考正七事，用律管校正气候，就又是全新、准确、完美的历法。

因为历法的误差，是太阳在轨道移动造成的，太阳也有周期，据邵康节《皇极经世》推算，太阳一个周期是十二万九千六百年。

时间是相对的，相当于地球绕太阳一周是一年，等于是太阳自转一周的一天。因为太阳的轨道是圆形的，所以在地球上以日晷测影，回归年（即第一年冬至到第二年冬至）的时间为365日24刻25分，其实也是会变化的，只不过变化极其微妙。

据《新唐书》天文志记载：“《周历》立夏，日在觜觿（zī xī）二度。”“至春秋时，日已潜退五度。”“战国及秦，日却退三度。”“自周初至是（唐初），已退七度。”

由此可知，太阳在太空也是在移动的，而非固定不动。

因此，既知太阳在悄然移动，自然就会出现节气的误差，只需要重新定位纠正即可，用不着把中国完善的古法全部推翻。

把正确的历法全盘推翻，那就等于是从正确走向了错误。

汤若望、南怀仁不知道推算与天象不合，是因为太阳移位的结果，而把原因归究为中国古法是错误的，从而自造一套与中国历法不同的理论，吹嘘是正确的。

中国的历法是经过实践检测的，是数千年来不断完善的历法。而汤若望、南怀仁所谓的“西洋新法”，才是纸上谈兵，闭门造车，是完全错误的。

看看汤若望排错节气、说时间有长短、太阳行速有快慢、把天上星宿移位、把觜参星宿颠倒、把罗计颠倒、说节气天数有长短等一连串错误，把中国正确的历法全给颠了个底朝天。

现在大家都知道，西方最早的天文台在法国巴黎，于1667年始建，1671年才完工。德国西教徒汤若望，在明万历四十八年（1620）抵达澳门。在来华之前，欧洲连个天文台的影子都没有，有何历法可言？

西方一直在用的“四分历”，都是从中国传过去的，早期称“儒略历”，后来称“格里历”，其实就是没有节气的四分历。

儒略历因与中国的《授时历》对照之后，发现出现了十日误差。不得已在明神宗万历十年（1582），罗马教皇改用格里历，以耶酥出生开始纪年，故又称“耶历”。

但据南怀仁所著的《历法不得已辨·总略》说：

“夫新法者，传自西洋。诸国历家，互相考订，法綦备矣。历数千年，经数百手，非凭一人一时之臆见贸贸为之者。”

南怀仁说：传自西洋的新法，已经有数千年了，经过数许西方国家、数百人之手，互相考订，新法已十分完备了。而不是凭一人一时的臆想、贸贸然而为之的。

西方没有历法，南怀仁说西方许多国家已研究数千年了，这个牛可真是吹破天了！

《崇祯历书》原有一百三十七卷，崇祯六年（1633）徐光启死后，由进士李天经继续主持，至崇祯七年完成，并有刻板少量印行。

入清，汤若望纂改成一百零三卷，冒充《西洋新法历书》颁发，属于窃取中国历法的知识产权为己有，也是欺骗顺治皇帝、欺骗天下人的恶劣可耻行为。

天主教以“博爱”、“诚实”为标榜，而其教主的言行不一、欺世盗名、阴邪奸诈如此，可见其教之邪恶之甚也。难怪杨光先以一介布衣挺身而出，仗义执言，不屈不桡，与之奋斗了许多年，终于迎来了正义的审判。

因此，根据历史事实，汤若望在中国明、清二朝为官，犯有奸邪欺君之罪，应该列入贰臣传，与降清洪承畴同列。《清史稿》列汤若望于传，未揭发其罪行，涂脂抹粉，其误甚也。

历法，其实不仅仅只是历法问题，牵涉到文化、科技、意识形态等各个方面，如还牵涉到话语权、主导权的问题。

“表面上看起来好像都是不相干的地方，但往往关系到国家的命运，也是国家大事最重要的地方。”

因此，久已迷失在西方“科学”的光环里，需要重振正视和考证西方科学的勇气。

西历至今已误差四十天，不能再当“圣经”一样供着了。

中国的农历新年，正月初一，才是真正的“元旦”，普天同庆，阖家欢乐！

比如中国的甲辰年（2024），元旦（正月初一）是2月10日，与西历的元旦1月1日，相差四十天。

格里历又出现误差，而且比儒略历误差大。儒略历仅差十天，格里历差了四十天。

因此，中国复兴，文化自信。有必要把西方简陋、错误的西历废除，重新启用中国天人合一优秀、准确的历法。

杨光先指出汤若望的十谬，属于道义立场，臣子之责，不涉及历法技术层面。文字内容容易理解，故录之而已。

十谬：历止二百年之新

“臣子于君，必以‘万寿’为祝，愿国祚之‘无疆’。孟子云：‘千岁之日至，可坐而致。’言千万年之历，可前知也。

太宗皇帝仁武，而不嗜杀，天故笃生。皇上冲龄，而为一代开辟之主。皇上又英明仁武，而不好杀。天将笃祜皇家，享无疆之历祚。而若望进二百年之历，其罪曷可胜诛。

顺治十六年五月 日”