明徐光启在中秘书偷盗《浑盖通宪图说》

开心阁主人

明徐光启在中秘书偷盗《浑盖通宪图说》

在明万历年间，徐光启选为庶吉士，就中秘书读书时，受天主教利玛窦指使，从翰林院偷出全套钦天监天文培训教程的书籍，上回已说到徐光启在中秘书偷盗《几何原本》、《测量法义》，这一次再说一说徐光启偷盗《浑盖通宪图说》。

《几何原本》是讲天文、地理计算的，《测量法义》是讲天文测量的实际应用，《浑盖通宪图说》则是讲把立体的浑天仪扁平化，把太阳运行、地球运行、赤道、黄道、满天星宿、二十四节气都全部浓缩的小型平面仪器，不但便于携带，可以加深理解，便于记忆，辅助计算，是培训国家天文学员的精巧教育仪器。

因为是正反两背刻有天文圆规、刻度的平面仪器，所以称为“平仪”，是古代浑天仪与盖天学的融合。

《浑盖通宪图说》二卷，就是从解讲“浑天仪”如何制作理原，再讲到删繁就简，割圆为弧，制成“平仪”的过程。再平仪的各种天度与用法，“宪”就是用法，“通宪”就是贯通各种用法，“图说”就是图文并茂，创意无穷，精妙绝伦。“浑、盖”就是从上古以来的、深入人心的浑天、盖天之说，大家耳熟能详，妥妥的中国发明，中国知识产权。

浑天仪

大家都知道汉朝张衡发明的浑天仪，经过唐、宋，有所改良，到了元代，天文家郭守敬浑天仪进行分装，改为“简仪”，优点是简单明了，不会造成观察遮挡，功能与浑天仪一样，只不过不再是圈中套圈，六个圈浑成一团，而是把赤道经纬仪分成独立、互相垂直的两个圈，十分简便巧妙！

还有一个是立运仪（即地平经纬仪）。两个装置同放在一个长方形的底座上。其中赤道经纬仪是简仪的主要部分，有时也就把它称为简仪。它由一个赤道环和一个带着望管的四游环组成，并且赤道环被移到四游环的边缘，整个仪器北高南低、倾斜地架在支架上，使赤道环平行于天球赤道，四游环穿过一根垂直于赤道环的轴转动起来，正好和天球转动的方式一样。

化繁为简，才是高手。孔子在《周易》中说：“易则易知，简则易从。”化繁为简，才是掌握了天道规律。

简仪

据民国常福元《天文仪器志略》记载：“至元十三年，太史郭守敬造仪器十三等。据《天文志》所载：‘仪象制度凡七器，一曰简仪，二曰仰仪，三曰大明殿灯漏，四曰正方案，五曰圭表，六曰景符，七曰窥几。’而守敬本传，则有简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪、星晷定时仪、等十二器。若将星晷定时仪作为两器，恰合十三等之数。”

所以郭守敬是中国古代天文史上的大发明家，发明、制造了很多天文仪器，方便各种天文测量。发明来源于了解、掌握天道规律，才能入乎其中，出乎其外，随机应变，发明创造。

因此，以郭守敬的天文奇才，化浑天仪为“简仪”，再化浑天仪为“平仪”，是轻而易举的事情，而且为适应当年国家培训天文学员的需求，发明天仪，正当其时。

徐光启像

徐光启从中秘书偷出此书后，本来商议仍照《几何原本》、《测量法义》一样，以“利玛窦口述、徐光启笔授”的形式分版权，为防引人注目，分散注意力，同时加入“李之藻笔授”。

不曾想李之藻反把徐光启给踢出去了。从而导致利玛窦的书信记录、徐光启儿子整理徐氏著述，与李之藻的序言及李之藻朋友的序文对不上号了。这是李之藻与徐光启争夺著作权的题外话。

李之藻为《浑盖通宪图说》也动足了脑筋，写了一篇很长的序文，设法遮掩《浑盖通宪图说》是利玛窦从西方传入的。但是清修《四库全书》编臣还是不相信，认为这是中国传入西洋，再从西洋传入中国的。

《钦定四库全书提要》云：“其说曰：‘浑盖之器，以盖天之法，代浑天之用。其制见于《元史》札马鲁丁所用仪器中，窃疑为《周髀》遗术流入西方。’”

四库编臣同时发现，《浑盖通宪图说》二卷还不完整，黄道分星法还缺另一半。不知是偷漏了，还是故意抽下不出版，或者为以后再出书作铺垫。

因此后来清天文家梅文鼎发现问题，作了一卷《订补》。四库编臣也说平仪很少见，无从得其制，应该就是培训用的天文学习辅导仪器。真的实地测量，肯定是大型立体的仪器清晰明了、准确直观。

《提要》说：“然本书黄道分星之法，尚缺其半。故此器甚少，盖无从得其制也。（‘梅文鼎尝作《订补》一卷，’）兹为完其所缺，正其所误，可以依法成造。”

李之藻《浑盖通宪图说自序》在说：“昔从京师识利先生，欧逻巴人也，示我平仪。其制约浑为之，刻画重圜，上天下地，周罗星曜，背绾瞡筩。貌则盖天，而其度仍从浑出。取中央为北极，合《素问》中北外南之观。列三规为岁候，邃羲、和候星寅日之旨。得未曾有，耳受手书，颇亦镜其大凡。

旋奉使闽之命，往返万里，测验无爽。不揣为之图说，间亦出其鄙谫，会通一二，以尊中历。而他如分次度，以西法本自超简，不妨异同，则亦于旧贯无改焉。语质无文，要便初学。俾一览，而见天地之大意。或深究，而资历象之至理。”

李之藻说：“昔从京师识利先生，欧逻巴人也，示我平仪。”“得未曾有，耳受手书，颇亦镜其大凡。”李之藻说是单独与利玛窦“耳爱手书”的，不关徐光启的事。

李之藻还说，这个平仪真是好使，带在身边，从北京到福建，“奉使闽之命，往返万里，测验无爽。”这个小型平面仪器，学习天文铺助用的，可以拎在手上，不知道是平放在地上测？还是提在手上测？真是想象不出来！

康熙二十年宫廷制造的铜镀金简平仪

李之藻又说，我不自量力，为之图说，其中也有自己的观点掺入，作为会通，“以尊中历”，尊重中国历法。

“而他如分次度，以西法本自超简，不妨异同，则亦于旧贯无改焉。”而其他的星次、分度，都是西洋的，仍其旧贯，没有改动。这样轻松一句话，就把中国古代的辛苦科技积累，就恭手转让给西方了。真是无耻！

最后，李之藻还假惺惺地说：然后天地之间，各国都有聪明才智，圣人发明，贤人发扬，哪一国没有？倘若中国也有《浑盖通宪图说》中所记录的科学技术呢？但是我李之藻不知道啊！

李之藻：“然则圣作明述，何国蔑有。倘中国亦旧有其术乎？藻也何知。”手上的书就是刚偷来的，竟然说这样的话，好无耻啊！

所以天主教有三巨贼（柱石），徐光启是大巨贼，李之藻之二巨贼。