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明徐光启在中秘书偷盗《浑盖通宪图说》

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发表于 2024-3-3 22:45:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
浑盖通宪图说1.jpg

明徐光启在中秘书偷盗《浑盖通宪图说》

在明万历年间,徐光启选为庶吉士,就中秘书读书时,受天主教利玛窦指使,从翰林院偷出全套钦天监天文培训教程的书籍,上回已说到徐光启在中秘书偷盗《几何原本》、《测量法义》,这一次再说一说徐光启偷盗《浑盖通宪图说》。


《几何原本》是讲天文、地理计算的,《测量法义》是讲天文测量的实际应用,《浑盖通宪图说》则是讲把立体的浑天仪扁平化,把太阳运行、地球运行、赤道、黄道、满天星宿、二十四节气都全部浓缩的小型平面仪器,不但便于携带,可以加深理解,便于记忆,辅助计算,是培训国家天文学员的精巧教育仪器。


因为是正反两背刻有天文圆规、刻度的平面仪器,所以称为“平仪”,是古代浑天仪与盖天学的融合。


《浑盖通宪图说》二卷,就是从解讲“浑天仪”如何制作理原,再讲到删繁就简,割圆为弧,制成“平仪”的过程。再平仪的各种天度与用法,“宪”就是用法,“通宪”就是贯通各种用法,“图说”就是图文并茂,创意无穷,精妙绝伦。“浑、盖”就是从上古以来的、深入人心的浑天、盖天之说,大家耳熟能详,妥妥的中国发明,中国知识产权。


浑天仪3_2.jpg

浑天仪

大家都知道汉朝张衡发明的浑天仪,经过唐、宋,有所改良,到了元代,天文家郭守敬浑天仪进行分装,改为“简仪”,优点是简单明了,不会造成观察遮挡,功能与浑天仪一样,只不过不再是圈中套圈,六个圈浑成一团,而是把赤道经纬仪分成独立、互相垂直的两个圈,十分简便巧妙!


还有一个是立运仪(即地平经纬仪)。两个装置同放在一个长方形的底座上。其中赤道经纬仪是简仪的主要部分,有时也就把它称为简仪。它由一个赤道环和一个带着望管的四游环组成,并且赤道环被移到四游环的边缘,整个仪器北高南低、倾斜地架在支架上,使赤道环平行于天球赤道,四游环穿过一根垂直于赤道环的轴转动起来,正好和天球转动的方式一样。


化繁为简,才是高手。孔子在《周易》中说:“易则易知,简则易从。”化繁为简,才是掌握了天道规律。


简仪1.jpg

简仪

据民国常福元《天文仪器志略》记载:“至元十三年,太史郭守敬造仪器十三等。据《天文志》所载:‘仪象制度凡七器,一曰简仪,二曰仰仪,三曰大明殿灯漏,四曰正方案,五曰圭表,六曰景符,七曰窥几。’而守敬本传,则有简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪、星晷定时仪、等十二器。若将星晷定时仪作为两器,恰合十三等之数。”


所以郭守敬是中国古代天文史上的大发明家,发明、制造了很多天文仪器,方便各种天文测量。发明来源于了解、掌握天道规律,才能入乎其中,出乎其外,随机应变,发明创造。


因此,以郭守敬的天文奇才,化浑天仪为“简仪”,再化浑天仪为“平仪”,是轻而易举的事情,而且为适应当年国家培训天文学员的需求,发明天仪,正当其时。



徐光启像

徐光启从中秘书偷出此书后,本来商议仍照《几何原本》、《测量法义》一样,以“利玛窦口述、徐光启笔授”的形式分版权,为防引人注目,分散注意力,同时加入“李之藻笔授”。


不曾想李之藻反把徐光启给踢出去了。从而导致利玛窦的书信记录、徐光启儿子整理徐氏著述,与李之藻的序言及李之藻朋友的序文对不上号了。这是李之藻与徐光启争夺著作权的题外话。


李之藻为《浑盖通宪图说》也动足了脑筋,写了一篇很长的序文,设法遮掩《浑盖通宪图说》是利玛窦从西方传入的。但是清修《四库全书》编臣还是不相信,认为这是中国传入西洋,再从西洋传入中国的。


《钦定四库全书提要》云:“其说曰:‘浑盖之器,以盖天之法,代浑天之用。其制见于《元史》札马鲁丁所用仪器中,窃疑为《周髀》遗术流入西方。’”


四库编臣同时发现,《浑盖通宪图说》二卷还不完整,黄道分星法还缺另一半。不知是偷漏了,还是故意抽下不出版,或者为以后再出书作铺垫。


因此后来清天文家梅文鼎发现问题,作了一卷《订补》。四库编臣也说平仪很少见,无从得其制,应该就是培训用的天文学习辅导仪器。真的实地测量,肯定是大型立体的仪器清晰明了、准确直观。


《提要》说:“然本书黄道分星之法,尚缺其半。故此器甚少,盖无从得其制也。(‘梅文鼎尝作《订补》一卷,’)兹为完其所缺,正其所误,可以依法成造。”


浑盖通宪图说2.jpg

李之藻《浑盖通宪图说自序》在说:“昔从京师识利先生,欧逻巴人也,示我平仪。其制约浑为之,刻画重圜,上天下地,周罗星曜,背绾瞡筩。貌则盖天,而其度仍从浑出。取中央为北极,合《素问》中北外南之观。列三规为岁候,邃羲、和候星寅日之旨。得未曾有,耳受手书,颇亦镜其大凡。


旋奉使闽之命,往返万里,测验无爽。不揣为之图说,间亦出其鄙谫,会通一二,以尊中历。而他如分次度,以西法本自超简,不妨异同,则亦于旧贯无改焉。语质无文,要便初学。俾一览,而见天地之大意。或深究,而资历象之至理。”


李之藻说:“昔从京师识利先生,欧逻巴人也,示我平仪。”“得未曾有,耳受手书,颇亦镜其大凡。”李之藻说是单独与利玛窦“耳爱手书”的,不关徐光启的事。


李之藻还说,这个平仪真是好使,带在身边,从北京到福建,“奉使闽之命,往返万里,测验无爽。”这个小型平面仪器,学习天文铺助用的,可以拎在手上,不知道是平放在地上测?还是提在手上测?真是想象不出来!


康熙二十年宫廷制造的铜镀金简平仪.jpg

康熙二十年宫廷制造的铜镀金简平仪

李之藻又说,我不自量力,为之图说,其中也有自己的观点掺入,作为会通,“以尊中历”,尊重中国历法。


“而他如分次度,以西法本自超简,不妨异同,则亦于旧贯无改焉。”而其他的星次、分度,都是西洋的,仍其旧贯,没有改动。这样轻松一句话,就把中国古代的辛苦科技积累,就恭手转让给西方了。真是无耻!


最后,李之藻还假惺惺地说:然后天地之间,各国都有聪明才智,圣人发明,贤人发扬,哪一国没有?倘若中国也有《浑盖通宪图说》中所记录的科学技术呢?但是我李之藻不知道啊!


李之藻:“然则圣作明述,何国蔑有。倘中国亦旧有其术乎?藻也何知。”手上的书就是刚偷来的,竟然说这样的话,好无耻啊!


所以天主教有三巨贼(柱石),徐光启是大巨贼,李之藻之二巨贼。




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