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明利玛窦偷窃中国黄道十二宫星座

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发表于 2024-3-9 15:29:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
检度细分_黄道十二宫.jpg

明利玛窦偷窃中国黄道十二宫星座

明朝历法因为太阳运转、积年岁差的缘故,节气出现了误差,需要纠正。本来很简单的一件事情,只需要测量准确的冬至节气日期、时刻、分秒,然后以此日冬至节气为始点,把整套历法微调一下,就又天人合一正确了。


但是明朝钦天监养了二百多人,找不到历法错误的根本原因,就一直以为计算方法错误,或者以为天文理论错误,纷纷扰扰,理不出头绪。


而潜伏在中国高层的利玛窦就认为有机可乘,反正你中国人搞不懂天文误差的真正原因,我就伪造一套歪曲的天文理论渗透进来。就说中国的天文不正确,是因为天文理论有错误,应该改革、淘汰,引进西洋新的先进的历法。因此,熊三拔与徐光启炮制的《简平仪说》就在利玛窦死后出笼了。


其实,这是利玛窦精心策划了多年的计划,自从徐光启从中秘书偷出全套天文书籍之后,就开始寻找在天文理论中可做手脚的地方了。《几何原本》是讲数学计算的,不能乱改。《测量法义》是讲测量的,也不能乱动。只有《浑盖通宪图说》,那是以图解的方式,讲解天文原理,是天文理论的关键,也是可以下手篡改的地方。


因此,利玛窦把徐光启偷出来的《浑盖通宪图说》,当成是自己从西洋带来的,以自己口述、李之藻编撰的名义,就已经授意李氏塞入私货了。


例如在书《黄道规界说》一节中,指出“黄道”就是“光道”,是日、月、五星(金、木、水、火、土)“七政”所运行的轨道。“七政所经行者,命曰光道,亦曰黄道。”


而“正北为天正,冬至之始(月建在子半,其宫磨羯之初)”。中国的历法一岁之始与一日之始,皆从正北冬至、子时开始。这不仅仅是纯理论上的,而是通过长期律管候气(竹管装入葭灰)验证的事实,是参天合地的正确规律。


黄道规界说1_压缩.jpg

但大家看到“冬至(月建在子半,其宫磨羯之初)”,是不是会觉得很奇怪!以“磨羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、阴阳、巨蟹、狮子、双女、天秤、天蝎、人马”为名的星座,不是西洋的吗?


不是,其实这是中国古老的黄道十二宫星座。与赤道四象二十八星宿,又是另一套星座标记法。中国有两套星座标记法,一套被利玛窦偷去,当成西方的了。


并把“阴阳”改成“双子”,把“双女”改成了“玉女”,否则十二宫中,会出现“双鱼”、“双子”、“双女”,三个“双”字显得重复了,所以需要改一下,遮掩一下。


还有“阴阳”,妥妥的中国名称,不能出现,所以改成了“双子”。“阴阳”是一男一女,“双子”变成两个男的了,其实是改错的。但是没办法,没有更贴切的了,只能偷改成这样了。


“玉女”也是改错的,本来是“双女”,有两个女的,现在少了一个。星名与星座形象都对不上了。


那么黄道十二宫为什么大家不太了解呢?因为这本来就是钦天监用来标记黄道十二宫用的,与百姓关系不大!


关系大的是天上二十八星宿,古代观天象、测吉凶都与星宿有关。


再说被徐光启偷出,被利玛窦窃为西有之后,经过长期的大肆宣传,已经弄假成真,在现在年轻人心中,变得好像真是外国的占星术了。


中国历法非常全面,对黄道、赤道的刻画有两套刻度,一套是以三百六十度刻分:


“黄道与赤道,如两环相叠,然半出赤道北,半出赤道南。以三百六十度计之,则南北所出经度,各一百八十度。而纬度之最远者,大约二十三度有半。其经度,每三十度为一宫。十五度,交一气。”


因赤道是太阳的运行轨道,赤道与黄道有交角,所以古代测量交角是大约二十三度有半。所以说:“而纬度之最远者,大约二十三度有半。”因为太阳在运动,所以太阳交角也是会变化的。


太阳运动的变化,就造成了地球运气的变化,地球的运气,是由太阳决定的,所以古代推算“元、会、运、世”的运气,就是推算太阳的运气规律。


太阳的能量辐射到地球的某一地区,这一地区就是运气好、国运昌盛的地区国家。太阳转过去了,国家也就转运了。


有时东方昌盛,有时西方昌盛,大概就是这么一回事。是不是这样,古人是这样理解的,现代人可以继续研究。


中国天文还有一套更细划分,就是以回归年三百六十五度四之一划分,再配上二十八宿。“更细锲为三百六十五度四之一,则二十八宿列焉。”


说到这里,大家应该对中国古代天文有了大概的了解,中国的历法准确明了,不愧为精密观测、精细计算的科学。


但是到了西教徒利玛窦口中,就变样了。


黄道规界说2.jpg

利玛窦以西洋“科学教”领袖的口气对李之藻说:“而中历太阳所躔(chán,天体行运)星纪等次,又与西历‘白羊’等名,常差数日。(西历所谓‘动的月’、‘不动的月’。天有九重,则黄道亦有九重,推法甚活)。今只据西历,取其便于锲度(指刻为三百六十度)。则以白羊‘戌宫’为始,所谓‘步戌成岁’者也。”


“步戌成岁”,是指繁体字“歲”字由“步戌”两字组成。并不是“戌”就是岁尾,“戌”之后还有“亥”,过了亥才算十二地支轮完,再重新回到“子”,再到“子之半”,才是天正的终点和始点——冬至,一阳来复,新的一年再重新开始。


所以利玛窦学了一点中国的“解文说字”,开始咬文嚼字起来,但认为岁首从“戌宫”开始,是错误的。


这也难怪,利玛窦到中国来取经时,西方还是“黑暗中世纪”,要等到利玛窦把中国科技经书偷到,再翻译、学习起来了,才能开启西方的“文艺复兴”时代。利玛窦这时候学天文,全靠徐光启翻译、解释给他听。况且徐光启对天文也不懂,偷出来的天文书虽是一大堆,但翻来翻去也没多少头绪。就这样生吞活剥,一知半解,就开始冒充天文专家了。


利玛窦对李之藻说:西历与中国历不同,西历“则以白羊‘戌宫’为始”。这里又错了。


明明前面书中“正北为天正,冬至之始”之后,接着就写着:“次稍东,为小寒(月建丑初),大寒(丑中,其宫宝瓶),立春(月建寅初),雨水(寅中,其宫双鱼),惊蛰(月建卯初),而交于赤道,为春分(卯中,其宫白羊)。”


白羊宫在卯位,在正东春分时节,而不是西北的戌位。所以自明末到现在四百多年,网上到处传播的黄道十二宫星座,排列顺序都是错误的。错误的祖师爷就是利玛窦。


利玛窦对李之藻说:中历太阳所运行的星宿、记位等次序,“又与西历‘白羊’等名,常差数日。”这不是开玩笑嘛!西历与中国相差数日的历法,能与中国历法比嘛?


大概利玛窦是指与中国历法相差十日的“儒略历”吧!是中国照西方的?还是西方照中国的?结果可想而知,西方不得不低头,照中国的历法为标准,废了儒略历。


现在倒好,利玛窦要用与中国相差数日的西历来改革中历,这不是要把中历的命给革掉吗!


再说,利玛窦说“西历‘白羊’等名”,与中历“常差数日”,这也不对啊!西历“白羊”在戌宫,中历“白羊”卯宫,中间相隔亥、子、丑、寅四宫。一宫三十天,三四就一百二十天了,哪里只“常差数日”?


接着,利玛窦又开始对信徒编西方历法故事了,李之藻说:“西历所谓‘动的月’、‘不动的月’。天有九重,则黄道亦有九重,推法甚活。”


看看利玛窦言多必失,露出马脚了吧!西方历法还在“动的月”、“不动的月”的宗教历法阶段。在没有天文观察台的西方,也只能到这样简陋的程度,能与中国精妙的历法相比吗!


接着,利玛窦看到中国有“九重天”的说法。为吹嘘西方,就自作聪明地说:西方历法也有“九重天”,不但天有九重,连黄道也有九重呢!


看,西历就是比中历厉害!信徒李之藻听到“天有九重,则黄道亦有九重”时,连连点头,夸奖西法高明!“推法甚活。”


这也从利氏与李氏的对话中,透露出二人是在讨论这一部中国天文古籍。


渐升图说第七_截图.jpg

其实利玛窦不懂“九重天”的真实含义。九重天,是中国历法计算自春分(地平)至夏至(天顶)的方法,春分时赤道与黄道相交,黄道地平线与赤道子午成十字,圆周三百六十度,地平到天顶垂直是九十度。以十度为一重(规),九重达到天顶,就是“九重天”。


如果从冬至算起,达到天顶则需要十八重。天顶就是夏至,地球在夏至上升的最高点,所以叫“天顶”。物极必反,高到不能最高,圆周运动,接着就回转下降。从天顶到地底,也是十八重,所以佛教称下地狱为十八层地狱,是在地的最底层。


同理,地球圆周一圈,就是三十六重,又称“三十六宫”。宋代著作《皇极经世》的《易》学家邵康节,对认知宇宙有极深的体会,他在悟道的《观物吟》一诗中写道:


“耳目聪明男子身,洪钧赋予不为贫。

须探月窟方知物,未蹑天根岂识人。

乾遇巽时观月窟,地逢雷处见天根。

天根月窟闲来往,三十六宫都是春。”

邵康节了解了宇宙的奥秘,诗的最后一句说:“三十六宫都是春”。就是说人在得道之后,与天道融为一体,身心仿佛是纯阳之体,浑身感受到充满道的能量,吉凶祸福置之度外,得失喜怒全尽付达观,人间皆是好时节,“三十六宫都是春”。


因此黄道细分,可分三十六重。“天有九重”,明白易懂,从地到天是九重。说“黄道亦有九重”,就不知是何所指了?因此利玛窦其实是属于不懂装懂,画蛇添足而已。


现在仅分析短短的一段话,就发现“科耶教”的利玛窦错误有这么多!因此以利玛窦为首的西教徒混入中国高层,其危害有多大?自然可想而知。






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 楼主| 发表于 2024-3-12 06:38:12 | 显示全部楼层

初看“磨羯”一词,以为是印度佛教名词,其实是中国古代的。“羯”,是指中国古代北方的一个民族。源于小月支,曾附属匈奴。魏晋时散居上党郡与汉人杂处,从事农业,被称为“羯胡”。信奉“胡天”。晋时,羯人石勒建立后赵政权,为五胡十六国之一。


“磨”,是转、移的意思。“磨羯”,就是转到北方。


其实印度没有历法,也没有时间观念。佛经中就称“一时”,什么时候,不知道。印度只有三季,不像中国是四季。所以历法、黄道十二宫从印度来的可能性不大。应该原本就是中国的。




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