明徐光启吹捧熊三拔错误的简平仪

开心阁主人

明徐光启吹捧熊三拔错误的简平仪

上回说到《明徐光启把熊三拔抬进钦天监》，算是分三篇把徐光启的《简平仪序》给解读完了。

徐光启的序文既是为天主教吹牛，好像天主教到中国的目的非常纯正，就是向中国传播天文科学知识的，以“科学教”的面目出现。

把宗教迷信的信奉“上帝”、“救世主”，说成是科学化、哲学化的“天学”。直到现在，仍有人看到“天学”两字，以为“天文学”，其实是“天主教学”。“天学会”，是“天主教会”，不是“天文学会”，这一点必须认识清楚。

因为连西方自己都说了，在中国科技、文化传播到欧洲之前，西方就是宗教统治的黑暗中世纪，没有光明，只有专制、残暴的天主教在统治。

以利玛窦为首的天主教渗透中国，见到了明朝万历皇帝，皇帝是“天子”，利玛窦算是通了天了。死后，利玛窦又获得“钦赐”京城墓地，这更是西方天主教在中国获得皇家荣誉第一人。

因此，后来在《封神演义》小说中，把利玛窦写成了“通天教主”。至于“申公豹”嘛，那就是徐光启了。徐光启是上海人，上海称“申”，徐公称“申公”。徐入天主教后，教名“保禄”（指利玛窦答应给徐光启保持富贵禄位），又称“保罗”（指徐光启为天主教三柱石之首，是保护罗马教会的功臣）。所以就是“申公保”、申公豹，隐射。

其实，明代民间都知道徐光启偷盗中国天文、数学、科技给外国，是实足的卖国贼，心如豺狼虎豹，是畜生。

只不过清末、民国中国被西方殖民，培养了许多内奸、公知，在西方伪史的包装下，徐光启披戴光环，变得英俊高大起来。其实猥琐的很。

看徐光启对熊三拔的肉麻吹捧：“余以为（熊三拔）诸君子之书成，其禆益世道，未易悉数。若星历一事，究竟其学，必胜郭守敬数倍。

其最小者，是（简平）仪，为有纲熊先生（三拔）所手创，以呈利先生（玛窦），利所嘉叹（夸奖赞叹）。偶为余解其凡（要略），因手受之。草次成章，未及详其所谓故也。若其言革也，抑亦文豹之一斑矣。”

好了，吹捧归吹捧，“打铁还得自身硬”。中国天文在元代达到巅峰，郭守敬就是集大成的天文创新发明家。徐光启说“简平仪”了不起，比郭守敬天文仪还高数倍，那么我们拿出来对比一下？

但是徐光启很奸滑，在《简平仪说》一书中没有把图象画出来，只用文字记载，是想蒙混过关，让人摸不着头脑，以免揭穿他们的把戏。

所以连《四库全书》编臣都被徐光启骗得一楞一楞的，不知道熊三拔、徐光启的错误，还为他俩说了许多好话。

其实，如果真为直观教育、指导，图几个画又不用多少工夫，看看在《几何原本》、《测量法义》、《浑盖通宪图说》等书中，都画了许多十分直观、详细的图象。但为什么到《简平仪说》时，只需要画天盘、地盘两幅图的时候，却偏偏不肯画了呢？

徐光启还说熊三拔手创了简平仪，一拿给利玛窦看，就获得“天下第一天文家”利玛窦的嘉叹！那画出来不正是宣传、扬名的好机会吗！

其实呢，简平仪出自“平仪”，是平仪的简化版，所以称“简平仪”。平仪在先，简平仪在后。平仪在《浑盖通宪图说》中有详细图解，十分精妙。
​既无图，自己画。

所以为了分析简平仪的二十四节气的排列，我昨夜根据文字描述，进行了一步一步的绘画。

恰好在今天，我在网上《守山阁丛书》的《简平仪说》书中，发现了两幅简平仪的真面目。一看，真是笑掉大牙！小学生一样的在圆中画了许多直线、横线，这算是什么天才创作？画圆圈，在圆圈中分刻度，南北子午线与赤道地平十字交线，这都是中国早有天文基础知识。

在圆圈中密密麻麻画上直线、横线，确实算“创新”。但太阳、月圆是圆周运动，画这么多直线横线，能模拟出真实天地的运行状态吗？肯定是不可能的。

不是中国先贤不会画直线，而是太阳运动不是直线，不能用直线分二十四节气。用直线分是错的，所以熊三拔所谓的“创新”是瞎创，闭门造车，胡思乱想而已。

由此可见，西方人的思维很简陋，在明代还停留在简单的直线思维状态。即使他们偷到了《浑盖通宪图说》，里面画着二十四节气，但熊三拔还是理解不了，由此可见利玛窦也不懂，当然包括徐光启。

好了，我们来看熊三拔是怎样排列二十四节气的？

　“简平仪，用二盘。下层方面，名为下盘，亦名天盘。上层圆面，半虚半实者，名为上盘，亦名地盘。”

“天盘”代表天，天是圆的，居然用方形代表，亏他想得出来。大概是为了装所谓的圭表，所以圆的装不下，只好弄成方的。

接着看，熊三拔说：“下盘安轴处，为地心。其过心横线，名为极线。极线之左界，为北极，右界为南极。其过心直线，与极线作十字交罗者，名为赤道线。盘周之最内一圏，名为周天圏。”

这里又出问题了，既然下盘是“天盘”，天盘中心怎么会是“地心”呢？应该“天心”才对呀！

接着又错了，熊三拔说：“其过心横线，名为极线。”过心横线怎么会是极线？应该是地球黄道与太阳赤道相交的地平线。

接着还是错了，熊三拔说：“极线之左界，为北极，右界为南极。”

现在熊三拔连东南西北都搞不清楚了，他说左边是北极，右边是南极。也就是上面是东方，下面是西方。把自然界的左东、右西、上南、下北，调转了九十度。这就是所谓的创新嘛？

接着还是错了，熊三拔说：“其过心直线，与极线作十字交罗者，名为赤道线。”过心直线应该是南北极线，上为南极，下为北极。

我们不妨来看《浑盖通宪图说·赤道规界说》中，对“极线”与“赤道线”的定义：

“天体无涯，难以器测。强从南北二极之中，界判一线细道，名曰赤道。因设此规，亦曰昼夜平规。”

说得多好！中国古代说：天体无边无际，难以用仪器测量。要想测量，只有人为界定，勉强从南北二极的中心，横剖一条细线，名为赤道线，也称昼夜平均线。

也就是说，这条赤道线刚好是春分、秋分，昼夜正好平均。所以孔子写的历史书名《春秋》，意思就是公平、公正地评价历史的意思。

结果，熊三拔把南北改成东西，把东西改成南北，全都弄错了。

接下去再看，熊三拔说：“赤道线左右，各六直线，渐次疏密者，名为二十四节气线。”

好了，熊三拔的密密麻麻的直线总算派到用场了，他说赤道左右各画六条直线，逐渐从疏到密的，名为二十四节气线。

亏他想得出来，二十四节气是从直线分出来的，还是有疏有密，当成分西瓜了。其实节气是太阳运动的气候匀速变化，应该是在赤道圈、黄道圈上平分，而不是小学生似的直线划分。

可见熊三拔是对着中国的古天文图这样划拉几下，就算是西洋创新了，或者是根本就不懂。

好吧，就照熊三拔的意思画直线，但也画不了六条，只能是五条，第六条是夏至、冬至一个点，一点不成其为线，两点才能画一直线。所以熊三拔连《几何原本》基础数学概念都没有，只会瞎扯蛋。

好了，照熊三拔这样画，就变成这样了。“即以赤道线为春分、为秋分。次左一，曰清明，曰白露。次左二，曰谷雨，曰处暑。次左三，曰立夏，曰立秋。次左四，曰小满，曰大暑。次左五，曰芒种，曰小暑。次左六，曰夏至。此为日行赤道北诸节气线也。

次右一，曰惊蛰，曰寒露。次右二，曰雨水，曰霜降。次右三，曰立春，曰立冬。次右四，曰大寒，曰小雪。次右五，曰小寒，曰大雪。次右六，曰冬至。此为日行赤道南诸节气线也。”

再对比《浑盖通宪图说》中的“平仪”，画得多少精巧、正确！

平仪正面

正确的二十四节气排列如下，太阳是匀速的，时间是均匀的，节气也是均匀的。

现在西方天文学认为太阳速度有快慢，地球速度也有快慢，一天的时间也有多少，节气日期也有多少，反正不是均匀的，总之是乱七八糟。

西方天文学的错误根源，就在于机械思维的划分。错误的源头，就是从天文教的利玛窦、熊三拔开始。

因此可以了解，西方天文的源头在中国，而现在西方天文学的错误，在于天主教的歪曲。

也就是说，西方的天文学是出自天主教的，并不是什么科学家研究出来，是几个半吊子的西教徒捣腾出来的。

因此，卖国求荣的徐光启敢于这样欺骗国家，愚弄人民，把西方垃扱引进到中央高层，让他们负责事关国家安全的历法，实在是危害太大了！

也由此可知，错误了四百年的西方天文学，现在已到了该淘汰、抛弃的时候了。