清戴震对《简平仪说》的评价

开心阁主人

清戴震对《简平仪说》的评价

上回说到《明徐光启吹捧熊三拔错误的简平仪》，可见由徐光启捉笔、嫁名熊三拔的《简平仪说》是多么垃圾。

但《四库全书》编臣给予了很高的评价，这人是谁呢？我很好奇，还以为有钦天监的洋人参与了编写。

今天网上查了一下，原来《四库全书总目》，又名《钦定四库全书总目提要》，清代纪昀（晓岚）总纂。以经史子集提纲，部下分类，全书共分四部、四十四类、六十七个子目，录收《四库全书》的著作3461种（79307卷），又附录了未收入《四库全书》的著作6793种（93551卷）。基本上包括了清乾隆以前我国重要的古籍，特别是元代以前的书籍更完备。

分经、史、子、集四大类，大类下又分小类，小类下又分子目。每大类与小类前面均有小序，子目后面有按语，简要说明此类著作的源流以及划分类、目的理由。

史部由邵南江（晋涵）撰写提要初稿，子部由周书昌(永年)写撰写提要初稿，经部从子部的天文、算学类皆由戴东原（震）撰写提要初稿。而别择去取，笔削考核，则皆纪昀一人任之。总共花了十年时间编成。

因此知道四库《简平仪说》提要是戴震写的。

戴震像

关于戴震，又特地通过网络查了一下，发现他是一个很奇特的人，先是江永的学生，后来又反出师门。只考中举人，后六次考进士不中，因为名气太大，竟获得乾隆特赐殿试，赐同进士出身，选为庶吉士。与徐光启考中进士，选为庶吉士类似。

但过了两年，戴震就是死了，没有发挥更多的作用。

戴震“著名专家”的光环，很有点现在从美国回来的“著名专家”类似，好像背后有一个资本团队特意打造，花钱宣传出来的。否则普通一个人，在京城寄篱下，编写志书，混口饭吃，怎么会顿获声誉，传遍朝廷呢？

还有戴震出名之后，关于戴震为人，两派展开了针锋相对的斗争，一派认为戴震剽窃赵一清《水经注》著作，并有“背师”污点，蔑称受业恩师为“吾郡老儒江慎修永”。一派自然是极力维护戴震的“正人君子”形象，说戴震没有蔑师，没有剽窃。

最搞笑的是著名公知胡适竭力了戴震辩护，胡适是犹太共济会派来破坏中国文化的坏蛋，坏蛋要极力保护的人，会是什么样的人呢？

因此明显感觉从明代到清代，从民国到现在，从徐光启到戴震，从民国胡适到现代公知，背后都有一个西方资本团队在包装文化代理人，借以渗透高层，影响社会认知。

从明代到清代，“西学中源”一直是中国朝野的同识，虽然大家搞不清徐光启偷窃中秘书天文、数学、科技书籍的事，但通过分析、对比，发现所谓的西学，都与中国类似，应该源头就是中国的，确定了“西学中源”。

而编写《四库全书》是中国文化历史上的一件大事，不但是对清代、明代以前的文化总结，还会影响清代以后民国、现在以及未来的文化认知和走向。

所以西方迫切需要一位像徐光启一样的文化代理人，来给明代以来西方错误天文学写评语，下结论，判定是正确的，显得十分重要。

因此，戴震就被选中了。

戴震（1724－1777），字东原，号杲溪，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪）人，清代哲学家、思想家、考据学家、经学家。

戴震早年跟随同郡学者江永学习，后居家撰写多部著作。乾隆二十七年（1762），中举人，后屡次参加会试落第。乾隆三十八年（1773），被召为《四库全书》纂修官。乾隆四十年（1775），因学术成就显著，特命参加殿试，赐同进士出身。乾隆四十二年（1777），逝世于北京，享年五十五岁。

戴震治学广博，在天文、数学、历史、地理、音韵、文字、训诂等方面均有成就，是“乾嘉学派”的代表人物之一、皖学的集大成者。

著作有《毛郑诗考正》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《戴氏水经注》、《考工图记》、《勾股割圆记》等。后人将其著作编辑成《戴氏遗书》。

说戴震“在天文、数学、历史、地理、音韵、文字、训诂等方面均有成就”，但从《戴氏遗书》六种书来看，《勾股割圆记》是讲数学的，关于天文的书一本也没有，戴震精通天文一说，不知从何而来？

而之前只是举人，只在帮人编写地方志的戴震，在乾隆三十八年，忽然被召为《四库全书》纂修官，不让人觉得令人惊讶和可疑吗？

好了，说了戴震这么多故事，再来看看戴震是怎样评价《简平仪说》的？

戴震说：《简平仪说》“明西洋人熊三拔撰。据卷首徐光启序，盖尝参证于利玛窦者也。大旨以视法取浑圆为平圆，而以平圆测量浑圆之数也。”

天主教熊三拔刚来中国，中文不好，不会用中国古文写文章，就算是利玛窦在中国二十多年，也写不来中国文章。所以戴震说《简平仪说》是“明西洋人熊三拔撰”，定义是不正确的。据徐光启说，是熊三拔讲解，自己记录成书的。

戴震说：这个简平仪，是熊三拔“尝参证于利玛窦者也”，徐光启说是“呈示”，就是拿来看看。戴震说“参证”，更科学、更高大上了，这个本来只能拿来演示的玩具，戴震妙笔生花，瞬间就具有了精确仪器功能了。

戴震接着说：“大旨以视法取浑圆为平圆，而以平圆测量浑圆之数也。”

浑圆是几个平圆组成，浑圆的数字也是刻在平圆上的。中国古代天文书中，都用平圆计算的，如《周髀算经》，这又不是什么西洋创新，中国都用了数千年了。

戴震接着说：“凡名数十二则，用法十三则。其法用，上、下两盘，天盘在下，所以取赤道经纬，故有两极线、赤道线、节气线、时刻线。地盘在上，所以取地平经纬，故有天顶，有地平，有高度线，有地平分度线。”

这里是罗列名词，显得简平仪精致，其实这些都是中国天文仪中基础的常用名词。

戴震说：“皆设人目自浑体外远视。其正对大圆为平圆，斜倚于内者为椭圆，当圆心者为直线，其与大圈平行之距等小圈，亦皆为直线。”

写到这里，戴震已经在花言巧语、为天主教粉刷了。简平仪中只有平圆、半圆，根本就没有“斜倚于内者为椭圆”。

简平仪

在《浑盖通宪图说》中有许多椭圆，戴震都搬来用了，其实《简平仪说》中一幅图都没有，简陋得要命。

戴震把简平仪说成：“皆设人目自浑体外远视”，也没这回事。那也是《浑盖通宪图说》中的图像。

戴震这是借花献主，把中国的花拿来献给西教主。

戴震接着说：“地盘空其半圆，使可合视。二盘中挟枢纽，使可旋转。用时依其地，北极出地平高度，安定二盘，则赤道、地平两经纬，交错分明。凡节气时刻高度偏度皆可互取其数。”

戴震这里又开始夸大其辞了，简平仪中没有画有“北极出地平高度”的，在《浑盖通宪图说》中则有，简平仪是平仪的简化版，“出地平高度”线都省了。

北极出地平线

戴震接着说：“天盘用方，上设两耳表，以测日影。地盘中心系坠线，以视度分。立用之，可以得太阳高弧度。既得太阳高弧，则本时诸数，亦皆可取。”

这是戴震照抄徐光启在序文中的吹牛，我在《明徐光启为熊三拔篡改<简平仪说>》说已经分析过了：古代标准的圭表，是“表高八尺，圭长一丈三尺。”这个小小的模拟盘根本就装不下。

圭表

即使缩小十倍，表高八寸，圭长一尺三寸，但现藏故宫博物院，铜镀金，清康熙二十年（1681），造办处制作，星盘直径32.1厘米，约一尺。中心以下地盘日景线，仅半尺，再把表缩短一半，表高四寸，圭长六寸五分，也不止半尺，如何测日？

戴震总结说：“盖是仪舄（xì，大貌）浑于平，如取影于烛，虽云借象，而实数出焉。弧三角以量代算之法，实本于此。今复推于测量，法简而用捷，亦可云数学之利器矣。”

戴震最后一句：“亦可云数学之利器矣。”大大称赞了熊三拔一番！问题是天文教具演示仪，怎么能成为“数学之利器”？

戴震说：“弧三角以量代算之法，实本于此。”这是什么话？“弧三角”，就是指《周髀算经》中的勾股定律，那是在周朝，怎么会“实本于”明代熊三拔的简平仪呢？这是把爷爷比孙子，说得爷爷是向孙子学的，那不是瞎扯蛋嘛！

所以，戴震在写好《钦定四库全书提要》初稿之后，提送给总编纪昀，不久就死了。戴震的人生就像剧本，升的突然，死的突然。

戴震的人生，仿佛就是为编写《钦定四库全书提要》而生，这也太奇怪了！