明徐光启偷换概念的无理取闹

开心阁主人

明徐光启偷换概念的无理取闹

上回说到《明徐光启恶意中伤魏文魁》，徐光启用了无中生有的手段，借以污蔑魏文魁不懂天文观测。现在徐光启又用到了偷换概念的狡辩术，我们来看徐光启对魏文魁批驳的第五点：

徐光启说：“其一，言日食正午无时差，非也。时差言距，非距赤道之午中，乃距黄道限东西各九十度之中也。黄道限之中，有距午前后二十余度者，但依午正加减，焉能必合。”

《明史》志历

“正午”，就是太阳在天顶正中心，正中不偏不倚，自然没有时差。

徐光启说赤道之午中，非黄道之午正，黄道午正，前后相差二十多度，既然相差，那还叫“午正”吗？应该叫“午偏”才对。

黄道的测量午正，是以太阳为标准的？还是以人为假定的标准的？

如果每天午正都有时差，那还叫“正”吗？

所以说徐光启与西教徒属于机械僵化派，属于削足适履式的天文学，可以称之为西教徒拍脑袋天文学，并不是真实的天文学。

大家都知道在西教徒利玛窦到中国来之前，西方连天文台都没有，哪来的天文学。利玛窦在向罗马教会汇报情况的信中，也诚实向上司透露自己的老底，只不过学了一些葡萄牙语天文知识。

而这些葡萄牙语的天文知识，就是葡萄牙人因为与中国贸易，需要交流，以及向中国学习先进的天文、科技知识，逐渐翻译过去的。

意大利的利玛窦就是通过葡萄牙语学习中国天文知识的，因为那时候葡萄牙因与中国贸易，当然大部分是走私中国商品，因为长期盘踞澳门，把中国商品运到以欧洲倒买，赚取暴利，成为欧洲老大——葡萄牙帝国。

由此可见，当时欧洲十分贫穷落后，所以中国商品就是欧洲的奢侈品，所以才需要高价，葡萄牙才得由此成为暴发户，黑老大。

据记载，当年意大利商业不行，意大利水军移民到葡萄牙，混口饭吃。

所以当年的葡萄牙，就像后来的英国，现代的美国（现在美国也不行了），因此欧洲人以学葡萄牙语为荣，葡萄牙是当时的欧洲流行语。

不学葡萄牙语，无以读懂葡萄牙文。读不懂葡萄牙文，就没办法学习中国天文、科技。

所以，利玛窦就是学了三脚猫的一点中国天文知识，到中国来行骗的（可参阅《明利玛窦窃取情报并图谋颠覆》）。

利玛窦所谓的“西洋新法”，就是与徐光启几个西教徒在中国现偷现编、一起炮制出来的。

徐光启说：魏文魁说日食恰好在正午，“日食正午无时差”，日午笔正就无时差，是错的，“非也”。

什么道理呢？

徐光启像

徐光启说：时差是从距离产生的，“时差言距”，这个距离，不是赤道午中的距离，“非距赤道之午中”，乃是在黄道的距离，黄道距离东、西各九十度的中点，就是“午中”。

无论是赤道之中，还是黄道之中，黄道圆周三百六十度四分，也就是徐光启说的“四限”。那么，“距黄道限东、西各九十度之中”，不正是正南的午中嘛！

莫非这个中点是偏的？偏的还叫“中”吗？东、西一百八十度，垂直九十度，不是笔笔正的嘛！

就算照徐光启自己在圆上画的图，这个“中”也是“正”的呀！

但是徐光启自己也不相信这个直角九十度是正的，他说：“黄道限之中，有距午前后二十余度者。”这就奇怪了，刚才说是“九十度之中”，现在又说“距午前后二十余度”为“中”。

到底是九十度为中？还是七八十度为中？徐光启自己都说混乱了。

如果照徐光启的混乱标准，自然是有的超过正午度数，有的不到正午度数，如此一加一减，都或过或不及，自然就不符合了。“但依午正加减，焉能必合。”

徐光启这里到底在说什么呢？原来徐光启与利玛窦可以把中国历法搞乱的一大窍妙，就是利用地球的纬度不同，造成地区时差的不同，来扰乱历法的正确制定。

这可能是从中国《坤舆万国全图》中找到了灵感。所以只要看徐光启与别人的辩论、以及向崇祯皇帝的上奏中，不断地提到地理纬度不同与天文历法之间关系的重要性，迷惑崇祯皇帝。

这里其实也是这么一回事，故意利用与魏文魁不同的“时差”概念搅混水。

徐光启要表达的意思是，在观察日食时，有距正午左右二十多度的地方可以观察到日食，不同纬度，观察到日食是有时差的，因为观察角度不同的缘故。

但是，即使是不同纬度地区的正午，的确是太阳当头、不偏不倚的，与正午无时差的。

虽然各地纬度有不同，但如果在不同的纬度设立天文台，计算每年的节气、时间长短都是一样的。不可能因为地球纬度的不同，天上的太阳、月亮活动规律就会有改变。

再说，制定历法的目的，观察日食只是过程，并不是目的，目的通过计算日食无误，说明历法计算日、月规律是正确的，从而制定出正确的《崇祯历书》出来。

元朝的时候，曾在全国设置二十七座天文观察台，虽然纬度不同，但对太阳、月亮运行的测量都是一致的。

但是，因为利玛窦窃取朝廷情况，了解到钦天监官员的矛盾与弱点，因此加以利用、误导，从而造成了明末历局更为混乱的矛盾与错误。