清戒珠寺前钟氏义学田的故事

开心阁主人

绍兴戒珠寺墨池

清戒珠寺前钟氏义学田的故事

钟氏在绍兴是望族，如太平乡庙下村，古属会稽，庙下师山钟氏源自宋代，历史悠久。而“师山”因朱熹在庙下清泰寺讲学而得名。

吴融钟氏始于元代，与马氏联姻，成为吴融大族。还有绍兴长寿寺东钟氏，蕺山戒珠寺前钟氏等等。

但在《绍兴县志·姓氏·主要氏族》中，钟氏源流失于记载，这应是修志的一大疏忽。

《通一公传》是吴融《钟氏家谱》中记载的故事，是讲清朝康乾年间，戒珠寺前钟之枢少年有志，把父亲死后丧葬花费的余金，经三十年的储蓄，买了四十亩田，建立了具有集体性质的义田、学田，为钟氏家族的学生与贫困家庭，建立助学金与扶贫福利的感人故事。

通一公传

通一公，讳之枢，字星环。父州司马睿庵公，讳昌远。自长寿寺东村迁居郡城蕺山下戒珠寺前。睿庵公元配俞，生二子。长之楷，国学生。次之模，康熙辛丑（六十年，1721）科进士，任钦天监博士。又娶于冯，生公及邑庠生翼。

公生而聪慧，俞太孺人爱如已出，尝谓睿庵公曰：“异日分此儿产，当与吾儿等。”公时髫龀，闻之密告冯太孺人，曰：“母虽有命，不敢受焉。儿终不可与两兄并。”冯太孺人以告睿庵公，睿庵公心喜之。

俞太孺人卒，公哀毁如成人。睿庵公有田千亩，家业颇丰。逮中年多病，不任繁剧，乃授诸子产。割田七百二十亩，三分之，伯、仲各得其一，公与季合得其一。谓公曰：“汝有志，吾不强汝。”公拜而受之。

产既析，睿庵公卒，公年甫十四。丧逾月，之楷、之模将以丧费余金，请武林云栖寺为睿庵公作佛事。公止之曰：“佛事渺茫不可据，不如留此金以惠族人，成先人之志。”两兄曰：“惠族人奈何？”公曰：“义田、学田，先人尝欲置之，今有此金可成也。”两兄愕然，曰：“此事重远，童子何知，而欲以区区之金成之耶！”

公固言可成状，两兄乃出金畀之，曰：“汝善为之，毋令事不成，为他人笑也。”

公初就塾，过目成诵。及学为文，下笔辄千余言，气息绝近昌黎，人以大器期之。睿庵公既殁，冯太孺人年甫逾三十，朝夕悲哀，欲以身殉。季子二龄，长女六龄，季女未离襁褓。公内慰母心，抚弟妹，外理家事，应世务。乃弃举业，援例入太学。

公既受两兄命，以此金权子母，循环生息。铢积寸累，历三十年，有田四十余亩，析为二，曰义田，曰学田。学田以资睿庵公后人之在庠者，义田以赡睿庵公后人之贫无所依者。时两兄已即世久矣。

初公与季弟翼受田祗（只）二百四十亩，较两兄为薄，故与季弟合爨久。既为弟娶妇，嫁两妹，又为诸子女婚嫁，宿负累千金。及季弟成立，欲析箸，乃出一百二十亩田授之。

人曰：“子操家政，身行节俭。诸所耗费，皆必不可已。亦季弟所宜共任者，而自苦乃尔耶！”公曰：“此先人之命也，吾不能增置，已自愧，且恐伤母心也。”

乾隆二十年（1755）乙亥，岁大歉，义学二田咸无获。寺东族人多贫乏，公每于暮，挈钱米，亲给其门，病者给以药物。是年望公尤急，公无以应，犹委曲设法济之。而家用益窘，日夕忧劳，遂中痰疾。卧床四年而卒，享年六十有四。

公初病时，神明了然，手订《义学二田条例》。出《学田簿》，授长子毓秀掌之。出《义田簿》，授季子煜掌之。临殁，言不及私，惟谆谆以义学二田为嘱。

毓秀既掌学田，一如公教，田亩益增。毓秀殁，以授其弟省。省殁，并以授煜。煜笃于孝友，而勇于为义。好善乐施，绰有父风。

初，睿庵公以下子孙，各有产业，不藉义田之米，故多分给远族，及亲串之穷困者。公殁数年，各号日就凋落，至有生不能举火，死不能具殓者。煜既掌事，竭力周恤，或不足，则出已资以应之。至今义田五十亩，鳏寡孤独，疾病死丧，俱于是乎赖。学田三十亩，寒士之膏火，公交车之费用，俱于是乎出。盖义、学二田之为利溥矣。

公配陈孺人，端慧贤淑，与公同志。生四子，长毓秀，邑庠生。次辉，早殁。妇徐氏，守节褒旌。次省，邑廩生，乾隆癸酉科选援贡生，景山官学教习，候选知县。次煜，太学生。妾徐氏，生三子。兰，邑庠生。超，早殁。妇傅氏，守节。复，国学生。

公虽弃举业，而敬礼文士独至。生平精于岐黄，姻党或有重症，诸医束手，延公至，投剂立效。每有吟咏，神似少陵。著有《匪莪草》、《鼓盆草》、《墨妙山房诗钞》。陈孺人先公卒，初厝寺东村，后迁于郎冈磨嘴山，与公合葬焉。

寺东二分支