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崧厦的堕民文化
徐家林
现崧厦镇先锋村、跃进桥社区，解放前称“坊里”属十三保，是崧厦堕民聚居区，旧时，他们在士农工商四民之外，地位卑贱，生活艰辛，真是令人嘘唏再三。官规族约和乡风民俗给堕民定了十条苛刻禁忌：“一禁入学读书，二禁入仕途，三禁从事工商，四禁耕种田地，五禁与平民婚配，六禁高声说话，七禁昂首阔步，八禁聚众集议，九禁夜间喧哗，十禁成群结队。有句顺口溜“西瓜顶帽红滴子，堕贫是个玄孙子”，还有“堕贫吊田鸡……”等道出了堕民的低贱。
关于堕民的缘起，笔者曾多年走访，众说纷纭。有的说是宋将焦光瓒部之后裔，有的说是明初靖难之役抗命诸臣的子女。后者倒还有些道理，崧厦的堕民历来是高、谢、陈、应四大姓，其余宋、王、周、戈姓氏因家境困难来坊投靠，买“资库”营作堕民行业。
鲁迅在《我谈“堕民”》一文中把堕民称作“奴才”，“就是为了一点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利。”这就是买“资库”，也就是他们产业，“资库”是他们的生活来源。堕民地位虽然卑贱，但由于许多人在富裕人家做活，生活有时比四民还稳定，所以便养成了一种依附主子，自甘为奴的意识。故而“资库”大小、多少，当时能衡量堕民的穷富。他们中也有吃香喝辣、盖楼建院的首户。一般四民的“资库”只能温饱。
堕民男性以吊田鸡、兑糖为主，有技术者做小镬糖，主要靠女的到“主子”家帮事取得犒赏，称“老嫚”，是传代的。她们懂得很多婚丧礼仪习俗，是一般四民干不了的。
婚事男女双方都有“老嫚”，各行其职，女方姑娘出嫁前的“开脸”，“老嫚”用细线绞去姑娘脸上汗毛，这是从姑娘到小媳妇的转点。“背马桶”新娘用的“马桶”必须由“老嫚”背着随轿进新郎家送到新房内。婚礼仪式开始前堕民要“谈郎”履行仪式。
丧事，“老嫚”主要职责是剃孝头，为孝子孝孙剃个光头。
满月剃胎头，满月剃头有许多习俗都要由“老嫚”来完成。
除外，堕民的行活还有很多，唱堂会、迎娶乐队吹打、抬轿、理发。据说剃头匠在清代曾有过皇封，剃头挑子前一头设有旗杆，上置一只锡制的“五岳朝天”，扁担为尚方宝剑。当年太平天国起义称“长毛造反”，为镇压太平军给堕民一个皇封：“留头不留发，留发不留头，凡留长发者，格杀勿论。”
凡是浙东一带的堕民见面时用“七头”对话：你是“老沙”，对方一点头，那话匣子就打开了。如，走叫“鸡毛掸”（帚），菜叫“挂灯结”（彩），汤叫“来何倪”（汤），肉叫“天堂地”（狱），狗叫“巴不能”（够），猫叫“子丑寅”（卯），眼睛叫“秋波”（暗送秋波），来叫“死去活”（来），去叫“油盐酱”（醋），水叫“不三不”（四），鱼叫“摆死”，虾叫“倒爬”，蟹叫“横爬”，鸡叫“钻巴”，羊叫“爬山”，猪叫“木驼”，酒叫“酱水”，吃叫“造啃”，好叫“尖子”，不好叫“逃走”，钱叫“阿联”，油叫“滑丝”，香烟叫“喷浪”，衣服叫“披丝”，马桶叫“翁松”，他人爸叫“羊头”，他人妈叫“八满”，没有钱叫“联张马活”，菜不好叫“拗蛤逃走”，上厕所叫“摆溜”，兑糖叫“泼联”，糖叫“满口”，办婚事叫“扮新粉”，办丧事叫“倒挂”，剃胎头叫“削小青”，不聪明人叫“癔蠢头”，四民叫“贺老头”，偷东西叫“把”（bǒ），死人叫“抬罗”，拿红包叫“把（bǒ）矮包”，不懂理叫“清寿”，小气鬼叫“刮老成精”，不要骂他叫“可抽海”，快走叫“冲”等等。
旧时堕民在穿衣、居住、婚配等许多琐碎的日常生活事项方面受到很多苛刻的限制，尤其是婚配还是“凤生凤龙生龙，老鼠生来打地洞”的理念。2001年从户籍上发现七十岁以上的女性嫁到跃进桥的大多是慈城、临山、泗门、小越、百官横山弄、沥东纂风、梁湖王家堡、郎桥等地的“老沙”。如今这些地方的姻亲关系十分密切。
旧时尽管禁堕民入学就读，但这里的文化生活十分丰富，唱班在丝竹乐器伴奏下演唱许多折子戏，吹打乐器演奏无数曲子。村中乐队十几支，有大批民间艺人。虽然不让参加地方上的迎神赛会，但一年一度的“迎礼拜”却十分闹猛，“小敲”、“流星”之外还有十二支炮担、十二支铳，集中在谢氏祖堂内外自奏自乐，场面壮观，不少周边地区的百姓赶来观看。每到这一天村中的“广福庵”内一定要高挂祖传国画——“灵山老母”，据传画为唐伯虎所作，画中猴子的双眼随人而转，活灵活现。
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发表于 2024-4-1 10:04:23
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