三太公老台门
钓鱼矶：清代崧厦新光村的“俞氏六景”（五）
俞氏六景的景点，都是现成的景点，并不是特意造设的。只有“爱莲处”，好像特意挖了一个池塘，种上了莲花，但这在古代大户人家，利用空闲散地，养花弄草，也是很平常的布置。
现在来看第五景“钓鱼矶”，其实就九池头河埠头的石板，既可以蹲着洗衣淘米，又可以站着持竿钓鱼，并不是专为钓鱼而设的石矶，也是现成的日常景观。
其实依河两岸都有石板埠头，都可以成为钓鱼矶。
记得在读初中的时候，牛市街老邮局里的一位俞姓同学喜欢钓鱼，他瘦高个子，我小个子，经常约我在星期天一道去钓鱼，两个人从下桥头、肥料部沿河一路钓过去，有时还冒着细雨，不肯就此放弃回家。
印象最深的，有一次在肥料部的石埠头上，无意中钓到过一条一手托长的鲫鱼，颇觉惊喜！总之是钓鱼技术不过关，纯属好玩。
俞木写的《钓鱼矶》诗是借古论今，寄托情怀，是对隐居渭水钓鱼、八十岁遇文王的姜子牙的高度赞赏！
俞木的史观已经超越了英雄史观，上升到修道者的高度观察历史，认为英雄并没有什么了不起，圣贤比英雄更伟大！
英雄是为了自己个人功成名就，而圣贤则是为了拯救天下苍生。
万古英雄不自由，全凭富贵历千秋。
沛公所忌陈兵政，光武何曾为钓钩。
时出时还君莫恋，寒来寒往子无忧。
揣摩渭水封侯事，志在苍生不在周。
俞氏六景诗
“万古英雄不自由，全凭富贵历千秋。”万古英雄，都在富贵丛中翻滚、打转，跳不出功名利禄，身心不得自由。
“沛公所忌陈兵政”，沛公刘邦提三尺剑，与楚王争霸，平定天下。“高鸟尽，良弓藏”，对于韩信等分王掌握兵权不放心，有所顾忌，逐一除之。
“光武何曾为钓钩”，复兴汉室的光武帝躬耕农亩，何曾是高隐把钓之人。
“时出时还君莫恋”，世事永远在变化，不是一成不变的。所以立身处世，“时出时还”，功成身退，这是十分正常的。千万不要留恋名位，而不愿意放弃，那就不符合自然规律，会自取其辱了。
“寒来寒往子无忧”，冬去春来多自在，天道循环无穷尽，人生有限不需愁。
“揣摩渭水封侯事，志在苍生不在周。”这是全诗的重点，猜想姜子牙在渭水钓鱼而封侯的事，并不是在钓侯王，是志在苍生，才出山辅佐周朝定鼎八百年天下。
因此，通过俞木《钓鱼矶》一诗可知，俞木平生所做义行，如抗击海盗，施财济民，都是出于如姜子牙（姜太公）“志在苍生”的圣贤情怀。
（待续）
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发表于 2024-4-14 21:08:17
