崧厦宝贞庵与文昌塔

开心阁主人

崧厦宝贞庵与文昌塔

光绪《上虞县志》记载“宝贞庵”

在崧厦新光村羊淘沥旁边曾有一个古庵，名“宝贞庵”，以“贞”为“宝”，庵与一位坚贞的妇女有关，其中深藏着一段刻骨铭心的故事。

宝贞庵，在康熙十年（1671）《上虞县志》中有记载：“在县西北六十里，嵩镇北。僧彻虚建。”

光绪《上虞县志》是抄录康熙《上虞县志》的记载。

康熙《上虞县志》是知县郑侨主修，聘请了“唐、徐、谢、赵、钟”五位邑绅编纂，是现存上虞第二部县志。第一部是明万历三十四年（1606）的《新修上虞县志》。

现存的第一部县志为什么称“新修”？是因为之前正统年间郭南私修的《上虞志》有错误，不公正，而再之前元代的上虞县志，又被郭南收买后一把火全烧了。所以知县徐待聘（字廷珍，常熟人）为传承上虞的历史文化，秉承史志的“春秋大义”，重新组织马明瑞、葛晓等正直文人进行新修。

《万历志》记载崧厦明代的庵有三座，一座是保塘庵，一座是西洋庵，这两座庵俱在六都。还有一座雁步庵，在九都。

宝贞庵建于何时？《康熙志》没有记载，但查《松夏志》，居然没有“宝贞庵”的记载，这是失误。

因为大志《上虞县志》有载，小志《松夏志》更应该记载。崧厦有许多庵、桥《松夏志》都没记载，可能编《松夏志》的老先生书生气太重，认为庵都是老太婆烧烧香、念念佛，东一个小庵，西一个破庵，不值得记载。至于桥，有的小桥也没有名字，就省略不记了。

也有可能过去文人习惯于翻书查资料，不习惯走访询问，所以许多当时看来极其平常、不值得记的东西，现在成了难以复制、无法采访的失落经历。

在光绪《上虞县志》中，除了承袭康熙志记载的“宝贞庵”之外，还有一条“宝贞禅院”的记载：

宝贞禅院

“宝贞禅院，在县（丰惠）西嵩镇中市北，明末建。岁久倾圮。光绪二年，俞姓捐修，易名‘保镇’（新纂）。”

上虞修县志时，尝发动乡绅对各镇乡进行采访，“宝贞禅院”的记载，即是光绪年间修志时的“新纂”，即是根据新采访编纂的。

但《松夏志》对以上两条都没采录，只有一条简单的“文昌塔”记载：

文昌塔

“文昌塔，在六都嵩城镇北（《嘉庆志》）。今圮（据采访）。”

“文昌”，就是文化昌盛，立一座“文昌塔”，寓意能提升附近的文化气象，提高文人考试的命中率。崧城俞氏是“三相名宗”，“耕读传家”是家族风气。

《松夏志》编者参考了嘉庆《上虞县志》，记载了崧厦镇北有一座“文昌塔”，但没有记载文昌塔建在塔庵中。

《松夏志》作于民国二十年（1931），在采访编写时，“文昌塔”已经倒掉。

好在现在还保留“文昌路”的地名，也算是保存了历史遗迹。

文昌塔虽然已经倒掉，但塔庵仍然存在，解放后成为肥料部，喻光村在塔庵里办过热水瓶竹壳厂。

老人们谈论时，对塔庵中合抱粗的廊柱印象深刻。

塔庵是在填没九字沥之后，随后扩建道路时拆掉的。

辛苦前村长单伟耀为我引路指点，讲解塔庵、下桥头、林泰桥、松陵书院、木桥、船弄里的故事。

单伟耀学长

虽然这一些景观，我小时候有些印象，但因为现在房屋、道路改造，变化太大，竟有些确不准旧址了，现在相随一游，经过指点，又加深了印象。

现在经过这么一番梳理，又发现了两个问题：

一、宝贞庵与宝贞禅院，是一？是二？

二、塔庵文昌塔，在六都？还是九都？

昨天在网上买了一套1948年的上虞县全图，其中有“崧厦街市图”。长长的下桥头沿河一条街市，竟有沿河的崧厦大街那么长。崧厦大街分：东市头、大街、西市头。下桥头街也分三段，保镇庵就在“中市”靠北边的地方，所以记作“嵩镇中市北”。

塔庵、保镇庵

崧厦大街是东西走向，下桥头街是南北走向。下桥头中市前后的两段街，照“嵩下市”的取名方式，南为上，北为下，应该叫“上市、下市”吧！

塔庵就在现在新光村的羊淘沥，应该属九都，而不是六都，应该羊淘沥还下桥头街对面，还在镇上。要在退塘前畈那边，才是六都。包括船弄里的松陵书院、六贤祠，也属于九都，而不是六都。

现在新光村包括羊淘沥、船弄里，都与喻光一样，原先属于九都。

再来看“松夏区域图”，塔庵、松陵书院、六贤祠都在镇上九都位置，而不是退塘畈那边六都位置。

所以，可能编《松夏志》的老先生凭自己印象，认为塔庵、六贤祠靠近退塘畈那边了，已经是六都了。

凭印象记忆错误是难免的，包括崧厦有的家谱认为喻江是在六都，其实喻江属于九都。

松陵书院、六贤祠

宝贞禅院与俞氏有关，宝贞庵也与俞氏有关，因为庵与禅院就在俞氏大家族的生活圈，古代氏族生活范围比较固定，属于安土重迁，乐天知命的生活方式。

有关以“贞”为“宝”，与俞氏节妇有关的故事，下回接着讲。

（待续）