解读清王知介《朱氏重修宗谱序》

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解读清王知介《朱氏重修宗谱序》

在清顺治年间，崧厦寺前王知介为好友朱祥麟作《朱氏重修宗谱序》，原文如下：

朱氏重修宗谱序

“以今天下之不理，则无异故族谱不修，而宗法坏也。夫古王者，敬宗故收族，收族故宗庙严。于是有合食之典，有大小宗之制。一道同风，九州共贯。是则由乡而暨国，由国而暨天下。有递及之势，有胥贯之情。未有族不理而乡效，乡不理而国效，国不理向天下效者也。

昔者明君察相知其然，以天下之不效而责国，以国之不效而责乡，以乡之不效而责族，卒未靡有不效者也。如建瓴水，如发弩机。如钟钟，如鼓鼓。执要（捩）枢，发迩见远。蔑有不于乡求之，即蔑有不于族求之者也。

吾乡之有朱，邑右姓也，厥（其）先南渡有仲始府君（朱汝疆）者，自鄞县徙居崧里（朱宗初），其后遂以繁昌。自宋迄明，自明迄（今），将五百年，所其间伟人杰士，鸿儒耆德，项背相望，未易枚举。

然自瓯宁（知县朱德辅）、连城（县丞朱一诚）二公外，卒以零落湮灭。何？谱法坏也！谱法坏，奈何旷而不修也，或修而不详也。旷而不修，修而不详，则所闻异辞，所传闻异辞。虽时有记忆……”

图片中个别字认不清，用括号括出，如“执要（捩）枢”的“捩”，不能完全确定，所以用同义字“捩”代替。

有的括号内字作为注解、说明，如“厥（其）”，“厥”的意思是“其”。

如“南渡有仲始府君（朱汝疆）者”，桂林朱氏始祖为朱汝疆，随宋高宗南渡而来，以植桂卜居蔡林，名为“桂林”。

据《上虞桂林朱氏族谱·修族谱序》记载：“（朱）珏子美，仕至湖广参政。美二子，长曰汝弼，次曰汝疆，俱仕高宗朝，随驾南幸。（汝疆）隐居上虞之孝义乡，遂家而籍焉。”

兄弟即伯仲，兄朱汝弼为伯，弟朱汝疆为仲。王知介以“南渡有仲始府君”雅称之，故在括号中标注为“朱汝疆”。

其为先来者，成为崧厦朱氏大族（右族）。

后来者，“自鄞县徙居崧里”，是朱宗初，所以在括号中标注“朱宗初”。

“宗初”二字，疑不是本名，而是谱名，“宗初”，即是最“初”始迁之祖“宗”的意思。

清朱旌臣乡试朱卷

朱宗初在鄞县属十六世，在崧厦镇第一世。传至朱旌臣，从鄞县始祖朱振算起，是二十七世。从朱宗初算起，则为第十二世。

鄞县始祖朱振，在北宋建隆(960-963）年间，从嵊县徙“居宁波府鄞县小溪村”。“小溪”原为“光溪”，因朱旌臣在“道光丁酉”参加乡试，为避“道光”讳，故改“光溪”为“小溪”。

朱宗初迁居崧厦，时约在明宣德、正统年间（1425－1449）。

“南渡”朱氏与“鄞县”朱氏是分别两支，不是同一支。古文难读，容易误解，故特为标注。

桂林朱氏虽在蔡林，不在嵩城之内，但自宋至明，已有三支迁到崧镇，分别住在西朱沥、朱家沥、后喻江三村，今属新光村三镇中片、喻光片。

桂林朱氏“其后遂以繁昌”，当然包括在明代中叶从鄞县徙居“崧里”的朱宗初后代。

“崧里”是崧厦里的简称，包括嵩城和嵩城旁边。如崧厦何氏迁居崧厦，也称“崧里”，其实是在嵩城边上。后来何氏发展至牛市街庐江弄一带，属于嵩城里了。

桂林朱氏早迁嵩城的在宋代，迟迁嵩城在明代，所以分别叙述：“自宋迄明，自明迄（今），将五百年。”这是指桂林朱氏家族历史。

“自明迄今”，“今”是指清朝顺治（1644-1661）年间，包括朱宗初始自鄞县迁来（1425－1449），但不是“将五百年”，而是仅二百余年。

朱祥麟，字天石，是明末清初的崧厦书画家，爱好收藏古画，不事产业，晚年生活穷困。

从其修养经历来看，朱祥麟祖上也是富有人家。朱祥麟要求王知介作谱序，可见序中所言：“自瓯宁（知县朱德辅）、连城（县丞朱一诚）二公”，即是朱祥麟的祖上。也就是从桂林迁居嵩城的崧镇朱氏。

明初瓯宁知县朱德辅与连城县丞朱一诚，与朱旌臣祖上无关，而与桂林朱氏有关。

因为朱旌臣的四世祖朱朝言，在明季任广东南雄府仓大使，署福建闽县知县。在《松夏志》中不在崧镇朱氏八贤之列，可见朱朝言并不住在镇上。

同样，瓯宁知县朱德辅与连城县丞朱一诚，也不在朱旌臣家族简历中，可见朱德辅、朱一诚与朱旌臣家族无关。

再据《解读清崧镇朱旌臣乡试朱卷》考证，朱旌臣是在清代初中期才搬到镇上居住的。朱旌臣家族在崧厦三百多年的繁衍，传到朱旌臣十二世，也只有三四个堂弟、胞弟。

由此可知，朱祥麟的崧镇朱氏源自桂林朱氏，王知介为朱祥麟所作的《朱氏重修宗谱序》，是桂林朱氏族谱的崧镇分支。即朱德辅、朱一诚在崧厦的二支世系。