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三、“堕民”原是宋忠臣之后

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发表于 2024-6-3 06:27:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
先锋村航拍6_压缩.jpg

崧厦新光村先锋片航拍

崧厦先锋村的历史探索(三)

“堕民”原是宋忠臣之后

在明朝洪武四年(1371),绍兴府桥立起一块锃亮的明太祖《禁止再呼堕民》圣谕铜碑。碑文详细讲述了元代绍兴堕民的来历,以及绍兴奸民侵夺“大民”田地,并恶意污辱宋代忠臣之后的恶劣行径。朱元璋怒斥这种平民相侵的行为,严禁再把呼“堕民”。否则就肚皮剖开,肚肠挖出,皮肉割碎,“豁肠碎剐”,不得好死。


朱元璋为什么如此痛恨绍兴奸民?因为社会需要树立正气,忠臣之后需要尊重。你夺了忠臣之后良田,还要恶意污辱良民,这已经属于道德败坏,影响社会风气,破坏社会安定了。明朝一建国,进入新时代,自然要去腐立新,严厉制止这种歪风邪气。


朱元璋.jpg

明太祖朱元璋

八府之中,这种歪风邪气以绍兴为最盛,为什么?因为宋朝忠臣多隐居在绍兴,忠臣子孙与旧地方子孙之间的矛盾也最深。加上绍兴人多地少的原因,人田矛盾更显突出。铜碑比石碑更显郑重,石碑易毁,铜碑不易毁,铜碑制作成本也更高,可见朱元璋这对这一件事的重视。


圣谕全文说:自宋南迁以来,有文天祥、董槐丞相等群臣护驾至绍兴。因先皇宋理宗、宋孝宗先附于永福庵,后葬于攒宫,所以众臣都隐居在绍兴府,守护宋朝皇陵。朱希丞相则隐居在诸暨。


宋元帅张世杰、陆秀夫等护驾幼主至宁波,从宁波渡海向南方而逃。船至广东崖山,霎时风卷浪涌,事在危急。大臣对天泣祷:“宋兴则舟存,宋亡则舟没。”即时海浪喧天,波涛滚滚。张世杰等心惊惜主,抱主同沉,言毕船沉,臣主皆殁。


后元世祖忽必烈登基,大臣张洪范出奏:应诏聘宋臣辅理国政。忽必烈派使者到绍兴等地以礼招聘旧臣,宋朝总制谢枋(bǐng)得隐居在温州,不愿受职,并拿出写好的辞本给使者。



宋忠臣谢枋得

使者回京城,上呈谢枋得辞本给忽必烈,辞本中写道:“贬我牛者,牛而应之。贬我犬者,犬而应之。贬我游堕民者,堕民应之。”忽必烈读完辞本,龙颜大怒道:既然不愿做高官,而甘愿做堕民,那就做“堕民”去吧!


大臣张洪范又奏:“可将宋臣散于八府为民,免其同心蓄谋,赐田千顷,自耕自种,永免皇粮,以安其心。”


忽必烈怒气渐消,见言之有理,准其所奏。于是将宋臣散于金华、衢州、严州、处州、宁波、绍兴、温州、台州八府为民,派拨民田,自耕自食。


元世祖忽必烈.jpg

元世祖忽必烈

绍兴众民说:这是我们的民田,今元朝皇帝在上作主,赐给忠臣,量其子孙,必无力耕种。我们先商量好办法,把他们的良田再诱转过来就可以了。


办法是‘先捧再摔’,就说元主虽贬你们为‘堕民’,我们是百姓,是小民。我们感念你们是忠臣后代,令人尊敬,你们是‘大民’。你们这么多田,人少力薄,我们帮你们耕种,每年缴粮,让你们安心读书,不愁吃穿。这样,先把田都租过来,然后日子一长,再联合起来把田全部夺过来。宋臣不知有诈,没想那么多,久后必当受骗也。


元朝开国,重新调整国家土地政策,把旧地主田地收归国家,部分分派给宋朝忠臣,作为忠臣子孙的供养资源,自耕自作,且永不纳税。日久日长之后,租用忠臣田地的农民子孙,抱怨每年要缴部分粮食给忠臣之后。于是有人就提起原先商量好的办法,夺田邪念发作,民心齐变,原本约定的粮食一粒不给。


忠臣子孙受饥挨饿,上门来讨取粮食,恶民们就破口大骂:你们是“大贫”,哪来的田!这田原来就是我们的。百人欺十人,十人欺一人,人多势众,忠臣子孙百口莫辩,从此受到辱贱,流落街头。


元末绍兴被盐商张士诚占领,贫民出身的朱元璋最终统一天下,登基建明朝。明朝新政,以民为本,抑制地主、豪强,提高平民社会地位。恢复被绍兴奸民践踏的忠臣子孙身份,自然成为应有之义。


朱元璋派人通过调查,了解了“堕民”的历史真相,不由得勃然大怒,奸民可恶,实在该杀!


于是就在洪武四年八月十二日,朱元璋给绍兴府下了一道圣谕:“朕登基以来,只知一体良民,唯有江南宋室忠臣子孙,昔被元主贬为堕民,辱贱无地。今朕派他军、民、灶、匠四籍当差,一体良民。传旨士庶人知悉,如若再呼‘堕民’两字,豁肠碎剐。即命地方官吏竖铜碑,上镌圣谕,千古特恩。”


府桥.jpg

绍兴府桥

绍兴奸民的联合夺田事件,其实就是宋朝旧地主子孙在背后煽动的复辟,对于种田的农民来说,原来千顷良田不属于自己,缴粮给忠臣之后,与缴粮给旧地主是一样的,都需要缴粮。


而对于旧地主来说,利用旧藏田契,收回原有田地,是一笔意外之大财,值得一谋。只要骗一骗农民子孙,就说这田本来是你们的,是堕民夺了去,应该再夺回来,让农民的子孙讨厌忠臣之后靠他们吃。地主在外再给农民子孙一点甜头尝尝,他们就给旧地主出力卖命了。


其实,这样做对农民来说并没有什么好处,夺来的田不可能归农民,即使农民能到手一部分,也仍会被强势地主夺去。


而对国家治理、社会秩序来说,这种行为等于是仗势欺人,违法乱纪的歪风邪气,所以必须严厉制止。


府桥铜碑今已不存,但碑文有幸得以抄录保存,可以让我们了解那一段沉重的历史真相。


资料原文附录于下:


洪武四年禁止再呼堕民铜碑(绍兴市志)_合并.jpg

洪武四年禁止再呼堕民铜碑

自宋南迁以来,有文天祥、董槐丞相等护驾至绍兴。因先皇理宗、孝宗先附于永福庵,后葬于攒宫,众等隐居绍兴府,守其皇陵。朱希丞相隐居诸暨。


宋元帅张世杰、陆秀夫等护驾至宁波,渡海而逃。船至广东崖山,霎时风卷浪涌,事在危迫,对天泣涛(应为“祷”):宋兴则存,亡则没。即时海浪喧天,波涛滚滚。张世杰等心惊惜主,抱主同沉,言毕船沉。


后元主登基,大臣张洪范出奏诏聘宋臣。有宋朝总制谢枋得隐居温州,出辞本,不愿受职。本曰:“贬我牛者,牛而应之。贬我犬者,犬而应之。贬我游堕民者,堕民应之。”元主见本,龙颜大怒,准贬堕民。


张洪范又奏:“可将宋臣散于八府为民,免其同心蓄谋,赐田千顷,自耕自种,永免皇粮,以安其心。”元主依奏,将宋臣散于金、衢、严、处、宁、绍、温、台八府为民,派拨民田,自耕自食。


众民曰:“我等民田,今元主上赐予忠臣,量其子孙,何以耕种?我等商酌,诱转可也。元主虽贬为‘堕民’,我等是庶人等,以念忠臣子孙,称为‘大民’。宋臣不思,久后当受骗也。”


田归元主,分派供给养之。日久日长,他子孙厌其食之,民心齐变,供给不付,上门取止,贬为大贫。百人欺十,十人欺一,以致辱贱。


后明主登基,洪武四年,朕登基以来,只知一体良民,唯有江南宋室忠臣子孙,昔被元主贬为堕民,辱贱无地。今朕派他军、民、灶、匠四籍当差,一体良民。传旨士庶人知悉,如若再呼“堕民”两字,豁肠碎剐。即命地方官吏竖铜碑,上镌圣谕,千古特恩。


大明洪武四年八月十二日。


注:此铜碑原竖绍兴府桥。


(摘自《绍兴市志》)


(待续)





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