因果是天报、鬼神还是自作自受

开心阁主人

因果是天报、鬼神还是自作自受

墨子具有侠义精神，勇敢正直，兼爱明鬼，因果分明，是夏商道统的流派。

夏尚质，以天道为依归。商尚鬼，祀鬼神明吉凶。周尚文，以礼义行天下。

墨子的摩顶敏踵，源自夏禹。墨子的《明鬼》，缘自商道。

所谓鬼神之报，源自自作自受，而天报之，非鬼神之报。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”、“善有善报，恶有恶报”者也。

非鬼神以报之，实自果报也。

所以孔子说：“自求多福”，“敬鬼神而远之”。

墨子明鬼神可以警世人，不可胡作非为，因果不爽，无所逃也。

墨子在《明鬼》中说：“民之为淫暴、寇乱、盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪。人乎（于）道路率径，夺人车马、衣裘，以自利者并作。由此始，是以天下乱。

此其故何以然也？

则皆以疑惑鬼神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。

今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”

墨子好像在骂西方截教徒放毒药，作盗贼，兴刀兵，以为弱肉强食，退而无罪，无法无天。

墨子警告说：会有报应的，鬼神比你强！

所以墨子与孔子思想统一，都认为有因必有果，有因果报应。所不同的是，墨子认为是鬼神来报，孔子以为是天道好还，是天道来报。归根结底，是自作自受。“天道无亲，常与善人。”

墨子所说的“鬼神之能赏贤而罚暴”，赏贤罚暴，天道犹如人道，人法本于天法，贤者赏之，暴者罚之。而为贤为暴，皆出于己心。故赏罚之果，皆因于自身。此即所谓“自作自受”者也。

借用道家祖师老子的话说：“同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。”皆是自我选择，自归其类，自得其乐，自得其咎而已。

五千年的中国文化，皆本于天道，天道岂可违哉！福乐在自心也。