满族简史
《满族简史·第一章 满族的来源》：
“满族是祖国民族大家庭的成员之一，在长期的发展过程中，对祖国的缔造有重要的贡献。
满族的名称是在明代末年（十七世纪初年）才出现的。但是，它有着悠久的渊源。先秦古籍中所记的肃慎人，就是满族的最早先人。汉代以后，不同朝代的史书上分别记载的挹娄（汉、三国）、勿吉（北朝）、羯（隋、唐）、女真（辽、宋、元、明），是肃慎的后裔，也是满族的先人。
在从肃慎到满族出现以前两千多年的漫长年代里，肃慎的历代后裔，在祖国东北的‘白山黑水’地带生息繁衍，开发了祖国的边疆，丰富了祖国的文化，也经历了复杂的变化历程。由于自然条件的差异，内部生产力发展的不同，以及所受外来影响强弱有别，这一人们共同体的不同部分的发展，呈现了不平衡的状态。一方面，处于边远地带的部分长期过着朴实的生活，还保存着浓厚的原始社会的残余；另方面，在此同时，也从这共同体中一次次分化出先进的部分。这些先进的部分在其迁徙、发展过程中融合了其他族人，形成了新的共同体，建立了政权，渤海和金，便是两个突出的例子。在这些先进部分进一步发展，逐渐和其他民族同化的同时，从落后的部分又一次次分化出了新的先进者。几千年来，肃慎及其历代后裔的变化过程有力地论证了历史唯物主义者的这一科学论断：民族是历史范畴，它是在不断变化发展的。
十四世纪以后，居住在明辽东边墙外的女真人中，又一次分化出新的先进者一建州、海西诸部。十六世纪下半期，在努尔哈齐的领导下，建州女真统一了女真各部，并以此为核心吸收其他族人形成了满族。也还有部分女真部落处在边远地区，未完全纳入满族共同体，他们就是今日鄂温克（埃文基）、鄂伦春（鄂罗奇）、赫哲（那乃）等族的祖先。
由此可见，肃慎的历代后裔和满族是既有关联又不能等同，不应该把肃慎、挹娄、勿吉、鞒羯，女真的发展过程作为满族本身的发展过程；但是，在满族史中如果把肃慎以下迄明代女真的世代相承的联系与满族割裂开来，也是不能正确反映满族悠久的历史渊源的。”
| 
发表于 
