山海经
趣读《山海经》之一：
“九尾狐”原来是松鼠
在现本《山海经》中，记载“狐”的有十多处，有的是“单狐”，有的是“其狐”，有的是“如狐”。很显然所指之“狐”是不一样的，有的是真指狐，有的是象狐，其实并不是狐，只是象狐而已。
其此，在《山海经》中记载是真“九尾狐”？还是像“九尾孤”呢？
这在《山海经》中记载也是不一样的。
那么为什么会造成如此记载不同呢？
这主要是《山海经》在数千年流传过程，后人进行了添加与修编，包括传抄时有注解，再传抄就把注解当成原文抄进去了。
因此才有现在关于同一件事物的记载，也会有不同之处的缘故。
那么民间流传很广的“九尾狐”，到底是怎样的形象呢？
据《山海经·南山经》记载：
“又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘（huò，赤石）。有兽焉，其状如狐而九尾。”
《南山经》记载，从正南之第一座山鹊山开始，向东第八座山为“青丘之山”。
“青丘之山”，即是山丘上长满郁郁葱葱的树木，是青色覆盖的山林。
青丘之山是一座宝山，“其阳多玉，其阴多青雘。”山的南面多玉石，山的北面则多树木、丹石。
山中有一种动物，“其状如狐而九尾”，形状象狐，而长着大尾巴。那不就是松鼠嘛！
松鼠
青丘之山，树木茂盛，正在松鼠活动、跳跃的家园。
“九尾”，是指大尾巴，并不是九条尾巴。古代以“九”为极数，“九”为极大之意。
因此，解读《山海经》的钥匙，理解上古文字的比喻，就可以解开很多疑难。以“九”为“大”，则许多问题可以迎刃而解。
那么再来看《山海经·大荒东经》对“九尾狐”的记载：
“有青丘之国，有狐，九尾。”
很显然，《大荒东经》的记载从《南山经》而来。
《南山经》记载的“青丘之山”，被《大荒东经》记为“青丘之国”，以“山”为“国”了。
《南山经》记载的“其状如狐而九尾”，被《大荒东经》记为“有狐，九尾”。“如狐”变成“有狐”了，像狐直接成为真狐了。
这大概就是后世传说古代有“九尾狐”的原因了。
其实不是真有“九尾狐”，而是青丘山林中有大尾巴松鼠。
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