日南西卷
趣读《山海经》之四：
“巴蛇食象”是夏至日光回归现象
《山海经》是大禹治水时的天文、地理考察，有许多是用比喻方法写的天文现象，如“巴蛇食象”就是其中之一。
蛇为“巳”，“巴”则相当于是一条眼镜蛇，是蛇王了。当然，“巴蛇”是比喻，意思是象大长蛇，也可以比喻长山山脉，称之为“巴遂山”。当然也可以比喻其它物象。
《山海经》关于“巴蛇食象”的记载有两处，一明一暗。先来看明处记载：
《山海经·海内南经》曰：“巴蛇食象，三岁而出其骨。君子服之，无心腹之疾。其为蛇青、黄、赤、黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
从《海内南经》可以了解，大禹描述的是中国海内南方的地方，那么向南方寻找，哪个地方最符合巴蛇、象与犀牛生长？
那应该是中国古代的“日南郡”莫属了，日南郡在夏代就属于中国的海南地区。汉武帝定名为“日南郡”，是因为太阳在夏至正午时，照到南方最远的地方，就是“日光南极”之地，故名“日南”。
日南郡东面临海，为“南海”。西北山脉，称“安南山脉”，现越南称“长山长脉”。
“日南”会产生什么天文现象？
因为太阳与地球有交角，所以太阳照射到地球不是全覆盖。而太阳又是沿赤道圆周运动，所以太阳一年的轨道是：
由北向东，为春分。从东升至正南，为夏至。夏至后太阳西斜，为秋分。秋分后太阳向北，为冬至。
因此夏至太阳在正南天顶，正午时正好照到南方最南处，就是古天文中所说的“南极”，又称“日南”，这日南之地就在日南郡的“西卷（捲）”。
“西卷”是一个地名，啥叫“西卷”？就是因为太阳至南极之后，物极必反，太阳就向西偏去，而太阳照到的南极光线就会退缩，所以就称“西卷”，就是太阳向西卷过去了。南极光阴的退缩，又称“回归”，从南回归，故称“南回归线”。
而太阳照射至日南之时，就可以看到一个奇观，就是一半边有太阳光，一半没太阳光，好像一条大长蛇，在此分了界线。也好像是在条长蛇吞食了阳光，故名此现象为“巴蛇食象”。
“巴蛇食象”者，大蛇食了阳光之现象也。
因此，“巴蛇食象”，不是真有条巴蛇把大象给吞食了，世上哪有可吞象的巴蛇？
那么既无蛇食象，“三岁而出其骨”，又是什么意思呢？
那应该仍只能用天文现象来解释，就是说太阳与地球都在相互运动，运动必然造成交角变化，交角变化之后，这条蛇的位置不是长期固定的，而是会移动的。
“三岁而出其骨”，意思是三年后会移出原来界线的位置。
由此可见中国古代天文学的科学，通过长期实地观察，太阳每年是在移动的，所以才会有“元、会、运、世”的大周天，如果太阳不运动，地球围着太阳转，那年年都是一样气候，没有日地双星共舞，就不会有九万年后的冰河时期来临了。
那么既无巴蛇，也没吃象，也无象骨吐出，君子也没骨头可吃。那“君子服之”，是什么意思？
“君子服之”，是指日南依山傍海，山多地少，生活艰苦，山民野蛮，容易为生存而争斗。只有修养好的君子去领导治理，让人民学习耕种，生活安定，和睦相处，才能服于管理，不致动乱。
边疆安定，因此中州也就安定，没有心腹之患，即“无心腹之疾”。
由此可知，“君子服之”，并不是指巴蛇吐出来的大象骨头，君子拿来当药吃，可以治疗心腹疾病。
因此，就可以理解巴蛇的四种颜色代表什么意思了，“其为蛇青、黄、赤、黑”，并不是指有四色大蛇，而是指季节轮换。
但是日南无四季，一年分为旱季和雨季两季。十一月至次年四月为旱季，降水稀少，空气干燥。五月至十月为雨节，高温多雨，常有暴雨或台风。
“青”，指春天草木青色。“黄”是指山土黄色。“赤”，是指夏日火红。“黑”，是指水色为黑。所以从“青、黄、赤、黑”四色来看，就是季轮回颜色的变换。
“一曰黑蛇青首”，一说巴蛇黑身而青首，这是表示太阳从东方升起，一年从春天的青色开始，一日是从东方日出为始。“首”者，始也。“黑”色，则表示长夜。“黑蛇青首”，如蛇黑夜为身，早晨为首。
“在犀牛西”，日南郡有犀牛生活，日光回归现象发生在犀牛地区西。
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