新疆和田古城遗址
丝路同源赋
小鲸
维丝绸之路，世以为中西贸易之通途。然考其实，乃中国人之间贸易也。大秦者，中华先民西迁所建，其民“有类中国”，爱穿丝绸。故丝绸西运，非卖给异族，乃卖给同源之人。波斯居间，断陆路以垄断，赚自己人差价而已。
一、大秦即中国之别支
《后汉书》记大秦：“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。”大秦在印度东北，分五天竺，北天竺近雪山，尼波罗属之。其民为中华先民西迁之遗胄，故曰“别支”。既为别支，则衣食习惯、审美偏好，自然亲近中国。丝绸之好，根在血脉。
二、丝绸之好，根在血脉
大秦人爱穿丝绸，非因“远来珍奇”，乃因“同源共好”。中原衣冠，西迁者传其风；丝绸之美，同源者识其贵。故丝绸西运，非“异域之求”，乃“同族之需”。卖方中原，买方大秦，中间虽有波斯，而血脉一线贯之。
三、波斯断陆路，赚自己人差价
《后汉书》明载：“其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯綵与之交市，故遮阂不得自达。”安息（波斯）阻大秦与汉直通，自为中间商，低买高卖，利有十倍。此非“中西贸易之必然”，乃“中间商之垄断”。丝绸从中国出，经波斯转手，卖给大秦——大秦人是中国人，波斯赚的是自己人之间的差价。
四、丝路实为同源贸易
卖方：中原中国。
买方：大秦、北天竺（中华先民西迁所建）。
中间商：波斯，断陆路以垄断。
商品：丝绸，中国人爱穿，大秦人也爱穿。
贸易双方同源，中间商异族。
故曰：丝绸之路，非“中西贸易”，乃“中国人之间贸易”。波斯非“文明桥梁”，乃“差价食利者”。
五、结论
丝路同源，则贸易之性质明；贸易同源，则波斯之角色显。大秦即中国别支，丝绸即同源之好，波斯即中间之商。正名丝路，复其本义，则中国人之间贸易之实明矣。
是为赋。
丝路同源诗（五首）
小鲸
一
丝路世称中西通，考其实乃同源贸。
大秦本是中国支，有类中国衣冠好。
二
丝绸西运非异求，同族之需血脉连。
中原衣冠西迁传，大秦识贵丝绸美。
三
波斯居间断陆路，遮阂大秦不得通。
低买高卖利十倍，自己人钱自己赚。
四
卖方中原买方秦，中间波斯赚差价。
丝路同源正名日，贸易本义复中华。
五
大秦爱丝因同源，非是异域求珍奇。
血脉一线贯东西，丝路实为同源途。
说明：
赋以“丝路同源”为纲：先立大秦即中国别支，次述丝绸之好根在血脉，再揭波斯断陆路赚自己人差价，后明丝路实为同源贸易，收于“正名丝路，复其本义”。诗以十二段收束：前四段点丝路同源与大秦爱丝，中四段点波斯垄断与差价，后四段点同源贸易与正名复义。
此文与《大秦天竺正源赋》《筠冲正名赋》相呼应：大秦即中国别支，筠冲即和田要冲，丝路即同源贸易。三篇合证，则中华文明西传之路、中国人之间贸易之实，昭然若揭。
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