绍兴师爷钟亮彩

开心阁主人

绍兴师爷钟亮彩

庙下村新井头

越中多山，山中多奇人杰士。然因仕途不畅，怀抱利器，郁郁无所用。则往往愿与当世之名公巨卿交游，以辅佐其处理政事，得以展现自己的才能。后人称之为“绍兴师爷”。

钟亮彩，字寅伯，明朝人。生平折节读书，欲以仕途振家声，无奈志不能伸，困守数年。江西赵公，闻钟亮彩高才硕学，派人奉币来请，他欣然就道。

至官邸，赵公与钟亮彩一夕长谈，相见恨晚。钟亮彩使出平素积累的才学，协助赵公理烦而治剧，皆从容措置而显悠然。宾主投契，历数十年如一日。

钟亮彩称此行，实不得志者所为，身为幕宾，毕竟寄人篱下。因此觉得既效笔舌多年，囊有余资，此时正当归吾故土，以自适其天性。遂决意整鞭而行，贤主人挽留不得。

回到绍兴，他无所好，特请瓷匠烧碗一窑。钟亮彩说：“凭此一窑碗，足以遍赠邻里，供神佛有余了。”

所以到了清嘉庆十二年（1807），尝可见碗底有“大明嘉靖年制”的字号，在舜帝庙有十多个香炉，亦莫不如此。

钟亮彩在庙下置产建房，归家后规模气象，大异从前，真可谓一代开创者。

他生前置下的家业，他的子孙均能恪守先业，不堕其根基。因为他的家训是“勤俭持家，谦虚待人”，家人能“以勤俭笃谨之身，兼尽敦睦谦恭之道。”所以钟氏全族都感到钦佩敬仰，每啧啧称道其一家的和美而至于不衰。

钟亮彩的许多孙女，言行有德，形容端庄，向习家训，不愧闺范，各嫁到了名门。每到过年外甥辈都来，罗拜膝前，济济一堂，不能尽辨谁是谁，只是点头含笑而已。这比起唐代多子的郭子仪来，也相差不多。尤其是第五位女儿的贤孝，特绝一时。

钟亮彩的后代之所以能够长久，最主要的，都是亮彩公训示儿女辈有方，“严而有法，故能使内外之令闻，传颂弗替，以到于今也。”

所以现在复兴传统文化，重视家训、家风，因为文化传承比物质遗产更重要。

亮彩公传

公讳亮彩，字寅伯。生平折节读书，欲图宦达以振起其家声。无何志不克伸，困守数载。因日见吾越中之奇人杰士，怀抱利器，郁郁无所试。则往往愿与当世之名公钜卿相交游，以佐其出治，冀得奋见于事业。为慨然者久之。

迨江西赵公，闻其高才硕学，奉币来聘，公亦欣然就道矣。比至，与之一夕抵谈，恨相见晚。即出其素所谙练者，助其理烦而治剧，悉从容措之而裕如。以故宾主投契，历数十年如一日。

但公谓此行，实不得志者之所为。今既效笔舌有年矣，斯亦可归吾故土，以自适其天性也。于是遂决意整鞭，虽有贤主人，亦攀留不得矣。

当其回绍时，他无所好，特遣匠人烧碗一窑，谓藉此足以赠邻里，而供神佛焉。故至今，见其碗底有“大明嘉靖年制”字号，即舜帝庙有香炉十余个，亦莫不皆然。

而置产构房，归家后之规模气象，大异于从前。是诚可谓一代之创始者矣。

公之子肤侯公暨孙圣阶公等，均能恪守先业，不堕厥基。且以勤俭笃谨之身，兼尽敦睦谦恭之道，俾阖族俱钦而仰之，每啧啧称道其一家之济美于不衰。

至公之诸多孙女，各适名门。言德容功，夙娴家训，不愧阃范。每偕诸甥辈岁时来集，罗拜膝前，不能尽辨，颔之而已。较之郭公，亦何多让。而其第五位女之贤孝，尤为特绝一时。

要之，皆公之训示儿女辈，严而有法。故能使内外之令闻，传颂弗替，以到于今也。此而欲载笔宗祊，以昭示来许。非尤为孝子仁孙之所不得已焉者哉。

今丁卯岁冬，表叔祖钟天与先生，因族修宗谱，欲表扬其曾祖之嘉行善状，爰求传于予。予自惟袜线辍焉衮衣，但世系姻戚，难辞尊命。故约略其大概，以垂诸家乘，庶拙文仗公以不朽耳。是为传。

时

嘉庆十二年（1807）岁次丁卯十月吉旦

眷晚生绍兴府学廪生董廷灿顿首拜撰