崧厦严氏与“东华”地名的历史故事

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崧厦严氏与“东华”地名的历史故事

崧厦“东华”的地名，最早出自宋代严氏的“东华庵”。严氏是严巷头七世祖严文蔚的女儿，是礼部尚书严震的太姑母，自幼聪颖，孝顺父母，兼工女红，不幸未适而夫亡。

父文蔚，号梅坡。“为人气度宽洪，性情豪迈。与世周旋，慷慨正直。家资颇饶，恤孤寡，好施济，一乡称为善士。”母王氏，贤惠和顺。

家中唯一女儿，爱如掌上明珠，父母商议令女别嫁。而女坚守不二，以死自誓，遂带发修行，号净信居士。“冰玉其操，松柏其节”。建经堂于父母坟前，名“东华庵”，别号方座主，以“东华”自喻。

“东华”，即木华之意，古代东方属木。水之德在清，木之美在华，所以古代有“水木清华”的诗句。

水木清华，即水清木华。春开百花，即是木华。松柏岁寒而不凋，也是木之精华。

东晋谢混《游西池》诗云：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”即是“水木清华”的出典。后来北京以“清华”作为大学校名。

崧厦严巷头在镇东首，严巷头南面是东华，东华西面是西华。

严文蔚以勤俭起家，逐渐在东华购置、开发田地，严氏产业延伸至东华。

严文蔚常在东华经营，爱其风光之美，选址造墓，葬于东华。女儿为父母守墓，在墓前庵中清修。并悉以己资修缮父墓，周围砌筑石垣。死后附葬于父母身边。

严贞女的事迹传播，宋时授予“贞节”旌额，并在墓前树立华表，作为表彰。所以东华庵又称“尚节庵”。

而从此地名“东华”，犹如江名“曹娥”一般。

严震特为作《太姑母净信居士传》，最后称道：“呜呼，遂使女名与庵同不朽也！”果然，千年以来东华之名不易。

随后，严文蔚的裔孙玄二，成为上妃湖吴氏的上门女婿，子孙繁衍，成为村落，即今百官路东村，称为“外严”。

严氏虽由此分为里外两宅，但从元朝、明朝至清朝四百多年间，每年的清明，里外两宅的子孙，都会相聚于东华祠内，共同祭祖。不至于严氏两房后人，相逢视若陌生人。

当然，除了每年的祭拜见面，也有赖于严氏家谱的修编和流传，维系了互相之间的亲情。

东华，是一个有历史、有文化、有故事的村庄，明代尚书严震尝为东华作有诗二首、词二曲。

严震说：“东华，地名，即严氏祖祠处野外庄也。”

下录严震《东华晓墅·调寄踏莎行》词一曲：

“晴拂青林，烟收野草，东华偏觉晨光好。赤城霞飞沧海空，火轮驾起扶桑早。

千里江山，一川鱼鸟。纷纷都把精华表。个中滋味几人知，黄冠僻处柴桑老。”

在《上虞松夏志·列女》传中，第二名记载的就是严贞女，其事迹即是根据严震的传记改变的。

《上虞松夏志》

“严贞女，幼娴姆训，兼精女红，未适而寡，父文蔚议别婚，女誓死坚守。后积刺绣资，修父兆域，置周匝石垣。

前建经堂，曰‘东华’。杜门讽叶，号方座主，卒葬父茔侧。

宋时重其贞孝，树华表以旌其墓，故东华庵又曰‘尚节’（据严震撰传纂）。”