三、潭头敕赐《李氏宗谱》丢失经过

开心阁主人

三、潭头敕赐《李氏宗谱》丢失经过

潭头李氏祖上有一套木箱珍藏的敕赐《李氏宗谱》。

据潭头十四世孙李肇仪回忆，在他十四岁那一年正月初六夜晚，因为过年祝神演社戏，演出的是全本《精忠记》，是演岳飞精忠报国的全剧，家家户户都到社庙来看戏。

李氏族中的李节一，住在村里的最西北，沿河偏远的小屋里，与旧祖堂相隔有一丈左右。当时还未到半夜，李节一的屋中失火了。

族里看戏的议论说：他的屋小，与大屋有间隔，虽然左边贴近恕十二叔的高楼，但有封火夹墙阻挡。都说火势一定不会害到通族的。

大概是看戏入迷了，路又偏远，又是小屋，问题不大，所以都不想去救。

忽然狂风大作，延燃大屋，顷刻四面燃烧，火势就接近自己屋了，已不可扑灭了。 父亲与大叔父，急忙从头门跑入，抱持祖母而出。只见本房有的亲戚，纷纷进屋取物。此时火势危急，人众乱挤，不能再进入了。

祖父痛哭道：“此天数啊！我为什么痛心？我是痛心敕赐宗谱自我而失啊！”

到第二天，查阅火烧基址，并没有书箱灰迹，因此怀疑一定被隔壁救火的亲戚拾去了。

过了几天，知道果然如此，即转悲痛为喜悦。因用婉转的语言求归还，而亲戚恐有抢他人财物的丑名，不肯即认。

再说这时也不能拿出银子赎买，因此姑且缓之。而这亲戚与荪溪（白马湖）李族的李茂芝，是姑夫内侄关系，便得价卖给李茂芝了。

据《天乐李氏宗谱》记载，上妃湖李氏和崧厦戒德寺前的李氏，是李光兄长的后代。

上妃湖李氏即在荪溪旁边。家谱以前是珍重之物，轻易不肯示人。按房分藏的话，数十户人家一房，也只有一部家说。再说家谱数十年、上百年编修一次，可见家谱的稀有。

李茂芝出钱买家谱，大概就是看重这部《李氏宗谱》的珍贵。也许他也正想修家谱，有了这一套家谱，才好可以找到根脉，修续下去。

查《松夏志》，到民国时，寺前已经没有李氏，大概搬到崧厦街上或其他村庄了。

李氏亲戚卖谱的轻率举动，可害苦了潭头李氏一族的后人，不但寻根困难，而且中间缺略，以至花了几代人的心血，才以三谱合成一谱，中间仍有许多疑问，有待找到旧谱之后，得以圆满解开答案。

照理，潭头敕赐李氏宗谱不止一套，应该就是整个李氏家族的宗谱，如果宗谱按房按派分藏，应该仍有许多家谱分别收藏。

可惜当时信息不畅通，不像现在弹指万里，百度搜索，能把在美国收藏的《山阴天乐李氏宗谱》，仍能送到眼前来。

以前虽是潭头离绍兴不远，但也不知道向山阴李氏去探询李氏旧谱。

其实绍兴、上虞的李氏虽分两派，但宗谱其实是一套。

经反复查阅，潭头李氏所称的“敕赐宗谱”，其实就是《天乐李氏宗谱》，因为谱前有宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗、宋度宗的敕赐御笔，所以敬称为“敕赐宗谱”。

并不是说，宗谱是皇帝编好敕赐的，宗谱还是李家自己编的，只不过把历代皇帝敕赐登在了谱首而已。

因为丢失旧谱之后，全凭回忆，就把宋宁宗、宋度宗误记为宋理宗了，所以变得宋理宗敕赐的宗谱就更找不着了。

李肇仪是一位饱学的教书先生，在山阴湖桑馆中教书。他看到祖父因丢失宗谱，最终抱憾事亡，十分伤心。

在接受父亲的嘱托后，担当起创修宗谱的重任。在诸位族兄弟的团结协作下，终于编成了初稿。

最后在康熙四十年（1701）十二月，李肇仪邀请学生陆谓迂协助謄录谱稿。到了正月十五日，都端正抄录成帙。

艰辛万苦，终算编成了新谱，李肇仪把前因后果记录下来，题为《本宗旧谱失火草创新谱记》，放在卷首。

他说：现在并非宗谱已告成功，可以让祖父安心于地下了，我仅是受父亲的嘱咐，才草创此新谱。

最希望能有日旧谱复见，可以补充谱中的不足之处，那才算是圆满了。

原文如下：

本宗旧谱失火草创新谱记

本宗之敕赐宗谱，失于康熙十二年癸丑正月初六夜之大火，时仪年盖十四也。是夜因社庙祝神演全《精忠记》，比户皆在社庙看戏。

族之节一兄者，居后最西北，偏沿河。其屋最卑小，与伊旧祖堂正屋，相隔亦丈许。时夜未半，而节一兄之屋失火。族之人谓其屋小，而且与大屋尚相隔。虽其左贴近恕十二叔祖高楼，然有封火夹墙所限，皆谓必无害于通族也。

时大父在家，与我严君子初观火势，亦以为无害于通族也。第谋所以救之之法而已，是其所近之大屋傍楼，且不疑其有害。谁则疑其有害于通族，而预为搬运己物哉！

俄而狂风大作，延爇大屋，顷刻四烧，而火势即近己屋，不可扑灭矣。 严君子偕大叔父，急自头门入，抱持大母出。

第见本房之有亲戚者，纷纷取物。而火势危急，人众乱挤，不能复入矣。

大父哭之恸，谓：“此天数也！予何所痛？予第痛乎敕赐宗谱之自我而失也夫！”

大父之痛乎敕赐宗谱之失者，岂为不足示观美于后人哉，亦以世系之失次，为莫大之痛耳！

至次日，阅火烧基址，并无书箱灰迹，因疑必为隔壁救火之亲所拾。越数日，而知为果然，遂转痛为喜。

因微言求之，而某亲者恐有抢他物之名，不肯即认。且此时迫不能措银，因姑缓之。而某亲者与荪溪李族之李茂芝，盖姑夫内侄也，遂得价以付之。

自是而大父暨父、叔诸君子，留心复图宗谱，盖末尝一日去诸怀也。而与仪同志兄弟，若德辉兄，若鲁伯兄，若钦铭兄，若彦实弟，盖亦皆有同心焉。

岁戊午，大父既没。己巳之春正月，严君子命仪曰：“旧谱未得，近代之世系当先修也。汝其即大父所记忆者，以志之。”

仪承命，遂偕彦实弟，向各房查写。自近追远，近则从详，远则从略。其前岸、后岸、横河支派之所由分，则益二族太公之口传居多，大约与先大父之所记者无异也。

然而家于潭头之派，其在十世以前者，已不能无阙略之憾矣。况更推而上之，以及于我庄简公之世数哉！

是年也，草创稿成，而不敢清录者，盖冀旧谱之得见耳。至康熙丁丑春正月，严君子又为考订，几欲清录矣。然终冀旧谱之得见也，又姑停。

待至辛巳（1701）冬仲，仪以为旧谱之不见，犹可徐图也，新谱何不可清录之有。遂自山阴湖桑馆中，以书请于严君子及同志，诸兄弟皆为许可。

而仪遂于十二月，邀及门陆谓迂共襄其事。至壬午正月之望，清录成帙。

小子仪，爰敬而记之于卷首，非曰遂以是为告厥成功，而可安先大父之志于地下也。特遵严君子之命，姑謄之，以俟旧谱之复见云尔。是为记。

时   

康熙四十一年（1702）春正月之吉

潭头十四世孙肇仪谨识

为什么要理清潭头李氏宗谱？因为谱中事关崧厦李氏。

（待续）