唐嘉桥航拍
汪家岸的来历与故事
在我心中，汪家岸是一个略显神秘的村庄，因为没有人为我们详细描述过。不熟悉，就显得神秘。
崧厦汪家岸在唐嘉桥，现在属于严巷头村。
汪家岸与唐嘉桥一河之隔，河上的桥就是“唐嘉桥”，河东是汪家岸，河西是唐嘉桥。
汪家岸以前捕鱼、织带，做小生意，是土地不足的谋生之道。
汪氏来自安徽，安徽的汪氏家族有很多，有太湖汪氏、怀宁汪氏、桐成汪氏、祁门汪氏、绩溪、歙县、新安、旌德、铜陵等汪氏。
据九旬老人汪柏成讲述：“汪氏来历，上代传说，伢是从安徽来的，是背树背转来的。”
汪柏成老伯在翻阅收藏的资料
严巷头靠近夏盖湖，是百崧古航道的必经之路。木材是古代重要的建筑材料，大凡造船、起屋、做家具，都离不开木材。
在百崧航道两岸，解放前就有王森泰、王泰昌、李源森等数家木行。木行开在河边，大都是方便运输，古代以水运为主。
从汪家祖先从安徽运树到崧厦，可见古代崧厦木行一直很盛行，有需求必然有商业，有商业就有运输，自然带动经济和人口流动。
如严巷头夏丏尊的祖父夏雨苍是经商的，在清朝光绪十七年（1891）的夏天，江西婺源的大木商余家鼎，特地远道来登门拜访，并同夏丏尊父亲夏寿恒唱饮吟诗。
余家鼎，字彝伯，附贡生，徽州府候补议员，五品衔，浙江候补知县。余家鼎不但擅长书法，才思敏捷，还是一位富商，是婺源的木商领袖。
夏雨苍经商数十年，在严巷头临河朝南建造了五间三间的楼屋。婺源大木商会来到夏家，大概是夏雨苍的商业中，包括了木材经营。
从“汪家岸”的地名来看，汪家的祖先就落户在夏盖湖畔的小河岸边。
汪柏成老伯告诉我：“伢爷爷的牌位里写着十二世，我是十四世哉！伢小人（儿子）十五世，孙子十六世，玄孙子十七世哉！”
所以根据年代推算，汪氏始祖大约迁自明神宗万历（1573—1620）年间。
明神宗在位前十年，由于年幼，由母亲李太后代为听政，太后则将一切军政大事交由张居正主持裁决，实行了一条鞭法等一系列改革措施，社会经济持续发展，对外军事也接连获胜，朝廷呈现中兴气象，史称“万历中兴”。
所以安徽人口多了，上虞崧厦经济建设了，汪氏刚好运送木材过来，看到江南水乡，物产丰富，心中升起此间乐、不思徽的念头，就决定安居在清清小河边了！
从此在唐嘉桥的对岸，就多了一个数间草屋、炊烟袅袅的小村庄，人称“汪家岸”。
汪家岸与唐嘉桥隔条河，以河分界，老早曾被划到“湖滨乡”。
唐嘉桥汪家岸有一座“张湖庙”，人称“老张庙”，供奉的是大圣禹王夫人娘娘。以前是朱、任、汪、马、李、张等社助拢来修建的。
据汪柏成老伯讲述：听老前辈在说，汪家岸出过大户，名汪日增，造了一个大厅（台门楼房）。老张庙里有一块很大的金字牌匾，挂在对当中央，蛮气派的，是汪日增捐的。
应该在那一次的造庙中，大户汪日增助捐不在少数。
大厅现在已消失，只有在村前头还有此影墙脚，两排砖头排出，大概是汪日增从前大厅的遗址。
汪日增是什么时候的人？没有记载，估计是清朝人。
汪家岸造有汪氏宗祠，堂名“庸祇堂”。家谱没有的，有一个写着汪家历氏世系的“亭子”，过年在祠堂敬拜祖宗时挂起来的！
后来不知这个“亭子”到哪里去了。祠堂也拆了，造了住宅楼屋。
崧厦过去每年有迎庙会活动，最有名的是迎大义相公菩萨。大义相公在寺前双枫庙，前一天请出来，第二天早上开始迎，第一站就是到唐嘉桥。
原唐嘉桥桥址处
唐嘉桥有前、后唐嘉桥、汪家岸、周家、前井头自然村组成。前井头，以村前有一口古井得名，住户以朱氏为主。
前井头有一只（支）小敲，叫“新乐轩”。后唐嘉桥有一只小敲，叫“永乐轩”。汪家岸有一只“家兴鼓”。除了乐队以外，唐嘉桥还有一支高跷会，扮演戏文中白蛇娘娘、许仙、小青、法海等各种人物。
汪家岸的“家兴鼓”，又称“细吹细敲”，是配笛子的。家兴鼓有两只锣鼓架子，一只鼓架挂在胸口，架子旁边有“洋人”（木雕小人）的，插着彩旗，挂着洋珠，很好看的！
有一只锣架是背的，锣手背着敲锣的，像狮子头一样的，蛮考究的。
汪柏兴拷（敲）鼓，汪宝祥拷锣，汪岳灿、汪柏成吹笛，汪森良忘记拷什么，还有拷撮子（小钹）、大钹的，总共有六七个人。汪柏成房头人顶多。
以前收藏家兴鼓乐器的一只箱子，是放在汪守良家的，后来拿到祠堂里去了！
再后来，有人打开尘封的旧木箱，取出小木头人当作玩具，拿来两块钱一个给卖了。
当年两元钱还很值钱哩！
我对汪柏兴印象非常深！因为他曾有数年在崧厦大街茶亭弄旁边设摊，为人针刺治病。
我父亲发痧头痛，就经常请汪柏兴针刺、放血，回家来告诉我说：“血放放，较关爽快！”
（有关汪柏兴自学成医的故事，有空再讲。）
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发表于 2022-4-8 12:46:11
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