马一浮先生学术年表/著述要目

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马一浮先生学术年表/著述要目

马一浮（1883—1967），原名马孚，别号湛翁，浙江绍兴人，国学大师。平生为学，不求人知，而学问精深，终未能淹。其对国学之尊崇，其对六艺统摄一切学术之标榜，乃因其服膺于宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之儒学理想。主要著作有《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《濠上杂著》等。

   
    马一浮先生学术年表   
    1883年 1岁 二月廿五日出生于四川成都。父马迁培，时任四川仁寿县知县。母何定珠，出身于陕西丏县（今勉县）望族，并擅诗文。
    1888年 6岁 随父母出川返浙江绍兴原籍。先生自幼由母亲教读，九岁初学做诗，能诵《楚辞》、《昭明文选》。

    1893年 11岁 母病剧，卒之前日，为考孩子学业，指庭前菊花命作五律一首，限麻字韵。先生应声而就，诗曰：“我爱陶元亮，东篱采菊花。枝枝傲箱雪，瓣瓣生云霞。本是仙人种，移来处士家。晨餐秋更洁，不必羡胡麻。”其母听后喜道：“儿将来不患无文，但诗乏烟火味，则少福泽耳。”

    1894年 12岁 自母去世后，其父聘举人郑墨田来家教读，不久辞馆，谓孩子才智非凡，应让自学。自此先生乃浏览群籍，刻苦功读，学乃大进。

    1898年 16岁 奉父命赴绍兴县城应县试，同考者有周树人、周作人等，考后揭榜，先生名列第一。

    1899年 17岁 时戊戌变法不久，科举废，西学渐至。为能直读西方原著，先生游学上海习英文、法文、拉丁文。

    1901年 19岁 在上海与谢无量、马君武等创办《二十世纪翻译世界杂志》，向国人译介西方文化。刊物辟有《哲学史》、《哲学泛论》、《社会学》、《宗教进化论》、《政治学史》、《法律泛论》、《最新经济学》、《教育史》、《海上大冒险谭》、《地球之最要新闻》等栏目，月出一册，共出六册，后以先生赴美留学停刊。

    1903年 21岁 应清政府驻美使馆聘，赴美国圣路易斯留学生监督公署任中文文牍。未进学校，以工作之余，广读了《亚里斯多德政治学》、《佛教原理论》、《日耳曼社会主义》、《宾塞尔伦理学原理》、《社会平权论》、《黑格尔论理学》、《赫胥黎文集》、《道德法律之原理》、《达尔文物种由来》、《孔德传》、《狄摩斯谛尼演说集》、《拜伦诗》、《但丁诗》、《沙士比亚集》、《康德纯理批判》、《寿平好儿意志论》、《基梭文明史》、《昆谛坦雄辨教育法》以及美国海尔山公的《修辞学》、《论理学》、《心理学》等等。同时，还以英文翻译了《法国革命党史》、《日耳曼之社会主义史》、《露西亚之虚无主义史》等著作。

    1904年 22岁 离美转赴日本留学，居西京。未进学校。只是向日本友人乌泻隆三学习日文与德文。先生从美国到日本时，曾带回两部马克思《资本论》。一部英译本，赠好友谢无量；一部德文版，自己阅读并带回中国，是最早把马克思《资本论》引进中国的“中华第一人”。

    1905年 23岁 与谢无量结伴回国，住镇江焦山海西庵，继续从事西学研究。以英文翻译了西班牙名著《唐·吉诃德》题为《稽先生传》登于上海独立周报。以日文翻译意大利麦伽费尔所著的《政治罪恶论》登于革命派机关报《民报》。

    1906年 24岁 是年起，先生治学的重点转向研究国学。寄居杭州外西湖广化寺，广读“文澜阁”《四库全书》。

    1908年 26岁 移居杭州永福寺研究诗词曲赋，著有《元钟继先录鬼簿跋》、《曲苑珠英序》和自撰曲《清冷序》，以“圣湖居士”笔名登于《民报》。

    1910年 28岁 撰《诸子会归总目例序》。

    1912年 30岁 民国成立，蔡元培任教育总长，聘先生为秘书长，襄助部务。蔡主废经，先生谓经不可废，因观点不一遂辞职。后到南洋群岛即今之新加坡考察，见当地侨胞办学不废经学，感慨系之，因作《新加坡道南学堂记》，以抒已见。

    1913年 31岁 受浙江都督汤寿潜氏委托，编定《舜水遗书》并为之序。

    1914年 32岁 与好友叶左文共学《论语》与伊洛之学，凡三月。

    1915年 33岁 代汤寿潜氏草《兼山师范学校缘起》。

    1916年 34岁 苏曼殊来访，与之共研西方文学和拜伦诗。苏与友人刘半农信中誉之为江南才子。谓“此间有马处士一浮，其人无书不读，不慧曾两次相见，谈论娓娓，令人忘饥也。”

    1918年 36岁 与好友李叔同研究佛学。叔同在杭州虎跑定慧寺落发出家，先生曾贻以《灵峰毗尼事义集要》、《宝华传戒正范》等佛书。同年，与蒋再堂讨论儒佛同异问题，撰有《与蒋再堂论儒佛义》一文。

    1920年 38岁 应云雷居士请，撰《印光法师文钞序》。同年，撰《老子道德经注》，因病中辍，仅注六十二章，未竟。

    1921年 39岁 梁漱溟以后学自居访先生于杭州寓所。谈次，先生以木刻本《先圣大训》、（杨慈湖著）《盱坛直诠》（罗近溪著）两书贻之，结交自此始。

    1922年 40岁 应杭州湖墅香积寺肇安法师请，撰书《重修祥峰禅师塔铭》，以刻于石。

    1923年 41岁 绍兴县文庙重修竣工，应绍兴学人冯学书、王述曾之请，撰《重修绍兴县文庙记》。

    1925年 43岁 应了悟和尚请，撰《虎跑定慧寺五百应真造象石刻后记》。应南通张季直（謇）委托，代草《汤蛰先生生家传》。应上海“对风书苑”请，为《四书纂疏》出版影印本作跋。

    1927年 45岁 为丰子恺作《漫画儿童相书后》。应智慧法师请，撰《楞严开蒙小引》。

    1928年 46岁 应黄岩周子叙请，撰《皇汉医学序》。应月臂法师请，为丰子恺作《获生画集序》。

    1929年 47岁 应沈瓞民请，撰《周易易解跋》。 同年，熊十力持《新唯识论》稿求教。谈次，自是结交始。

    1930年 48岁 竺可桢请先生到浙江大学教学，先生未允。竺又挽请王子馀劝说，皆因办学观点相左而未成。同年，北大陈大齐请先生到北大任教，先生亦未允。陈又通过马叙伦、邓伯陈、邓叔存等劝说，都未应见召。

    1932年 50岁 为熊十力《新唯识论》作序，对熊文备加推崇。

    1933年 51岁 陈立夫持所著《唯生论》向先生请教。

    1935年 53岁 应鄞县童次布请，撰《妆西溟藏稿书后》与《报春亭记》。应大玉居士请，撰《重刊宗鉴指要序》。并撰书《麻溪坝汤蛰先先生纪念碑》文，以刻于石。

    1937年 55岁 日寇进逼杭州，先生避寇南迁。先迁于桐庐县城，后又迁至桐庐乡下阳山畈。虽已闻炮火声，仍与丰子恺等纵谈礼乐。还应刘质平请，为老友弘一手书《华严集联三百》题辞。

    1938年 56岁 一月，战事日紧，先生又从桐庐迁往开化，复又从开化迁到江西泰和，时浙大也辗转迁来泰和。于是应竺可桢之聘以大师名义，设“特约讲座”为浙大学生讲授国学。共讲了十一讲，其讲稿辑成为《泰和会语》。期间，先生还为浙大作了校歌歌词，对毕业生作过一次演讲。八月，赣北战事日紧，学校又迁到广西宜山，先生继续在浙大讲学，讲了九讲，其讲稿后辑成《宜山会语》。

    1939年 57岁 国民党政府仰其德望，教育部长陈立夫奉蒋介石之命，请先生到四川讲学。先生提出“书院为纯粹研究学术团体，不涉任何政治意味。凡在书院师生不参加任何运动”先决条件，国民党表示同意，并表示将始终以宾礼相待的诺言，于是，先生离开浙大，经贵州到了重庆，会晤了蒋介石。经过一段时间的筹备，复性书院于四川乐山乌龙寺正式建立，董事会正式聘请先生为复性书院主讲。九月，书院正式开讲。首讲《学规》、《读书法》、《通治群经书目举要》，其讲稿辑为《复性书院讲录卷一》（木刻出版）。次讲《论语大义》，其讲稿辑为《复性书院讲录卷二》（一九四O年木刻出版）。再讲《孝经大义》，其讲稿辑为《复性书院讲录卷三》（一九四O年木刻出版）。是年，先生在浙大讲学之讲稿，也辑为《泰和宜山会语合刻本》，本刻出版。

    1940年 58岁 复性书院第二学期开学，先生继续讲《诗都绪论》、《礼教绪论》，其讲稿辑为《复性书院讲录卷四》（木刻出版）。第三学期讲《洪范约义》，其讲稿辑为《复性书院讲录卷五》（一九四一年木刻出版）。是年，先生与学侣间之通信问答及批札，辑为《尔雅台答问》（木刻出版）。几篇论著亦辑为《濠上杂著》（木刻出版）。

    1941年 59岁 复性书院第四学期开学，先生继续讲《观象卮言》，其讲稿辑为《复性书院讲录卷六》（一九四二年木刻出版）。是年，国民党教育部要书院填报讲学人员履历及所用教材备核，先生闻之愤慨，严辞拒绝；并致书教育部，责以违背当时以宾礼相待之诺言，决意辞去讲席，专事刻书。经董事会再三挽留，先生才勉强再讲，但从此有去意。

    1942年 60岁 为了筹集刻书经费，先生作《神助篇》诗一首，向四方朋友宣布他“鬻字刻书”的心愿。并向董事会说明，将以笔润“易饘粥”，不受书院一粟一币。经过一段时间的鬻字，筹集到刻书资金贰万余元，全部献给书院刻书。在先生亲自主持下，书院先后刻有：（一）群经统类：《系辞精义》、《春秋胡氏传》、《苏氏诗集传》、《严氏诗辑》、《大学纂疏》、《中庸纂疏》、《论语纂疏》、《孟子纂疏》、《易学滥觞》、《春秋师说》、《毛诗经筵讲义》、和（二）儒林典要；《太极图说、通书、西铭述解》、《正蒙注》、《上蔡语录》、《延平答问》、《知言》、《公是弟子记》、《明本释》、《圣传论》、《先圣大训》、《慈湖家记》、《盱坛直诠》、《朱子读书法》等共二十八种三十八册。

    1943年 61岁 是起年，先生开始编刻自撰历年诗词之作，定诗词集名为《蠲戏斋诗前集》、《避寇集》、《蠲戏斋诗编年集》、《芳杜词*集》（木刻出版）。并在诗集前写了自序，叙述了他作诗的旨趣与历程。

    1944年 62岁 先生又向董事会提出，要求辞去主讲名义，专谋鬻字刻书，董事会坚不同意，只同意其休假一年，于是，先生有较多的时间临池与写作诗词。先生对书法是视为馀事游艺，但也认为可以变化气质。他遍临历朝书法大家之代表作品，并在书后写了跋语，辑成《蠲戏斋题跋》一册。

    1945年 63岁 先生与当时在重庆的故宫博物院协议，准备传刻该院所藏的有关义理的善本书籍。但因日寇投降，抗战结束，在重庆的各个机构都忙于复员，此项协议未能付诸实施。

    1946年 64岁 5月，先生与书院都迁回到杭州，权借里西湖葛荫山庄作为书院临时院舍，先生仍以主讲兼总纂的名义继续从事讲学与刻书。

    1947年 65岁 书院经费无着落，先生也年老身疲，只好做结束书院的准备。到年底，先生再一次致书董事会，要求辞去主讲与总纂名义，并提出废置复性书院，改书院为智林图书馆，庋藏旧有书籍与板片，负责保管流通。徐图甄采精要，纂辑丛书，示抉择于丹铅，穷精神于删述。存先民之矩*，贻后学之津梁。同年，先生恭作《会稽马氏皋亭山先茔记》碑文，刻之于石，以冀千载之下，先茔坟墓有托。

    1950年 68岁 应弟子蒋苏庵之请，先生移居花港蒋庄。智林图书馆编纂处，亦由外西湖朱文公祠搬至蒋庄。

    1953年 71岁 春，先生被任聘为浙江省文史馆馆长。但年老体衰，很少有文字之作。

    1957年 75岁 先生将历年收藏的外文典籍，及智林图书馆藏书八十四箱一万七千八百余册藏书，赠给中国科学院广州分院。

    1958年 76岁 先生作《自题墓辞》一文，客观地评介自己的学术思想。

    1963年 81岁 先生将历年所作的书法精品三百五十七件（册）全部献给国家，由国家第一历史档案馆收藏。

    1964年 82岁 先生之《泰和宜山会语》、《复兴书院讲录》、《尔雅台答问》，由台湾广文书局、夏学社影印出版。

    1965年 83岁 先生历年之诗词集，由台湾自由出版社编集为《蠲戏斋诗全集》影印出版。先生手书之《弥陀经》、《僧璨大师信心铭》、《石迁禅师参同契》与《云岩宝镜三昧》等佛经，在新加坡影印流传。

    1967年 85岁 春，先生胃部突然大出血，送浙江医院抢救，住治数月。终因年老体衰，诸病迸发，于六月二日与世长辞。病重之际，自知不治，但情绪乐观，还以国家繁荣为念，作《拟告别诸亲友》绝笔诗一首。诗曰：“乘化吾安适，虚空任所之。形神随聚散，视听总希夷。沤灭全归海，花开正满枝。临崖挥手罢，落日下崦嵫。”诗的意境旷达、洒脱、从容，充分表达了对生与死的必然，和万物生生不已自然规律的彻底了悟。哲人其萎，读其遗诗，令人肃然起敬。


    马一浮先生著作要目
    1、《泰和会语》（《论六艺该摄一切学术》）、《论西来学术亦统于六艺》复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    2、《宜山会语》（《释学问》、《释义理名相》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    3、《复性书院讲录卷一》（《学规》、《读书法》、《通治群经书目举要》）复性书院木刻本，1939年；台湾广文书局影印本，1964年。

    4、《复性书院讲录卷二》（《群经大义总说》、《论语大义》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    5、《复性书院讲录卷三》（孝经大义）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    6、《复性书院讲录卷四》（《诗教绪论》、《礼教绪论》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    7、《复性书院讲录卷五》（《洪范约义》）复性书院木刻本，1941年；台湾广文书局影印本，1964年。

    8、《复性书院讲录卷六》（《观象卮言》）复性书院木刻本，1942年；台湾广文书局影印本，1964年。

    9、《尔雅台答问》复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    10、《尔雅台答问续编》复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    11、《濠上杂著》（《太极图说赘言》、《尔雅台答问补编》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

    12、《蠲戏斋文选》（《诸子会归总目序例》、《与蒋再唐论儒佛义》、《与贺君昌群论玄义诸书举略》）整理稿。

    13、《蠲戏斋文选》（《与熊十力论学》、《与曹赤霞论学》、《与叶左文论治史》）整理稿。

    14、《蠲戏斋诗词选》（《避寇集》、《芳杜词剩集》）复性书院木刻本，1943年；台湾自由出版社影印本，1965年。