崧厦秀才严祖培，字春圃，别号日新，清严巷头人。幼时颖悟，读书过目成诵。见赏于名师长者，成为胡光甫先生的学生。工诗赋，读县学，不久即增补为秀才。赴乡试十一场，不中。遂放志田园，无心上达。村中授徒讲学，循循善诱。有暇则吟风弄月，以养性情。尤嗜书法，每日明窗净几，端书小楷，至老不倦。
光绪十八年壬辰（1892），试文名列前茅，字体亦受陈督学赞赏，评价说：“及得翰苑体”。
严祖培性情端静，惟怀诗书，不问世事。教导儿子以“积学穷理，仗义轻财”为立身之本。
每天督导儿子读书至夜晚，揭示经籍的宗旨，启发训导说：“读书在于明理，并非专为考取功名算计。理不明，则事不达。犹如面墙而立，向前一步都迈不开。又如黑夜而行，一物都无所见。即使偶尔侥幸，荣登仕路，见识不足，能力不够，措施必然乖戾，百姓无从受益。夜里躺在床上，自感惭愧。
治己之道未明，何以能治人？独善之功未深，何能兼善？这是千秋定论，虽然圣贤复起，不易吾言矣！”
又说：“立志宜坚，励品宜峻。虽只一箪食，一瓢饮，衣食不济，非义货利，不足动其心。中正自持，虽刀锯在前，不足移其志。忠臣孝子，大抵如斯。读书人宜效之。”
这是古代理学家的修身之道，看似老生常谈，其实家风家教，对于品德的培养至关重要。
理学并非空谈，符合人情世故。治国必先齐家，齐家就要兄弟友爱，夫妻和睦。兄弟是父母的遗传，兄弟团结，外人不能欺侮。夫妻是平等的，家庭是夫妻合伙开店。夫妻不和，天天反目争闹，这合伙店就开不成了，家庭还会兴旺吗！
严祖培教导儿子说：“家庭之间，须翕睦其兄弟，和好其夫妇。兄弟为父母遗体，情最亲，谊最切。必爱之敬之，痛痒相关，休戚与共，外人不得乘隙而生离间之心。谚云：‘三四兄弟同条心，门前厌尘变黄金。’此之谓也。
夫妻，如一店伙友。彼之所言，非此之所乐闻；此之所言，非彼之所乐闻。两相拂，则两相离；两相离，则两相恶。诟谇之声日闻，争闹之事日生，而欲家之兴、门之顺，乌可得也。”
严祖培又开导儿子说：“钱财为身外之物，不可视之太重。世有劝吾积金畜产，为子孙计。吾以为子孙贤，多财为累。不贤，适长矫矜之习，逞其淫乐之风。非惟不足以养身，反足以伤身。故‘遗子满籯金，不如教一经’。千古传为美谈！汝曹其知之。”
又说：“衣食，吾身所必需之物，宁俭毋丰。夏禹身为天子，菲衣恶食，为天下先。吾侪一介儒生，生菜饭饱布衣暖，足了心愿。何必妄希文绣，妄贪膏梁。孔子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’旨哉斯言乎！”
又说：“过宜改，善宜迁。人非圣人，孰能无过。惟有之于初，不蹈之于后。斯一念之误，不足累终身之行。故子路喜于闻过，亦喜其过之可改也。而过之所在，即善之所掩。善日长，斯过日消；过日消，斯善日盛，二者并行不背。禹闻善言，舜扬善行，皆是迁善之道。汝读书毋随口滑过。”
说完，还督促儿子儿端书在红笺上，粘贴于座右，以当箴铭。严曾铨少时听之藐藐，在父亲六十有九岁去世后，从故纸堆中拾出数条，玩之亲切有味。字字犹如金玉，足为觉世格言。
严曾铨回忆说：“先君家小康，好施与。光绪己亥（1899）秋，百官塘决，哀鸿遍野。崧镇设厂施粥，尝以钱代米相助。塘议改建石，又慨输金。及他修志书，设社仓，办民团、学校，无不踊跃从公，以成人之美。自奉菲约，而临祭祀以诚肃。处己严敬，而待人接物以谦和。生平不多言，不苟笑。不炫己长，不谈人短。取与之间，一介不苟。
铨创办崧镇两等校、志新师范校，密为训曰：‘学校为育才地，青年子弟，大可造就。汝宜实心从事，以储国家有用之人。’铨敬识之不敢忘。”
发表于 2022-5-29 23:29:08
