二渡村的蒋氏来历

开心阁主人

二渡村的蒋氏来历

二渡村有潘蒋村，由潘家与蒋家组成，潘家在前，蒋家在后，沿塘湾港而居，后与庄里村合并。

潘蒋的蒋氏，迁自纂风蒋家，时在清朝康熙初年。据《会邑江左蒋氏宗谱》记载，蒋氏是纂风镇最早的原住居民之一，其中还包括严氏。

纂风镇上有名的纂风寺，就是乡宦蒋钦发起捐资建造的，寺基是严可瑛施舍的。起初建寺堂三间，题名为“延寿寺”。时在后周广顺元年（951），蒋钦立碑以记其事。

世德堂《会邑江左蒋氏宗谱》

到宋祥符（1008－1016）初年，改名为“福圣寺”，但百姓仍习惯称“纂风寺”。到了治平四年（1067），改建为大殿，四角细翘如雀舌，皆用升斗叠成，精巧奇特。相传得到了鲁班的神助，因此流传四句民谣：

“一䈜一斧与一凿，藏在东南西北角。有人拾得去，代代工师不用学。”

“䈜”（qìn），是墨斗，斧、凿是木匠必备工具。歌谣意思是说：造殿最精巧的技艺，就藏在东南西北四只角上。

如果领悟了能用升斗叠成雀舌的技艺，那么做木匠就不用再拜师了！因为连最难、最精细的都已经学会了，其它的木工活就不在话下了！

因此叫“有人拾得去，代代工师不用学。”

《上虞松夏志》

“用”字，《松夏志》写作“容”。“不用学”，意思是无师自通，已经不用学，就学会了。“不容学”，意思是不能学、不允许学。

一字之差，意思正好相反。虽然读音一样，我觉得“用”字更能表达民谣的原意。

寺以祈福，如“延寿”、“福圣”，都是对健康长寿、生活安定的祈祷。反过来，说明纂风地处海滨，惊涛骇浪，对人民的生活造成极大的冲击，甚至家破人亡。在无力改变的环境下，所以才会去祈福祈寿。

古代的纂风，“一望十里，风恬浪静”，风光无限。但也充满风险，“山水落潋，起二三丈舟吞水，中人之命，每至不测。”

尤为奇特的是纂风有大泽、小泽两座小山，形如巫峡，并立江口，成为海门。清代蒋果在《纂峰蒋氏重修宗谱序》描述说：

“西为小亹（水流峡中，两岸对出若门也），与波涛升降，出没于二三百里间。排空独浪，舟不敢行。”

《松夏志》记载说：“入则急激而生，若雪山崩卸，世谓其险恶过于罗刹。”确实名不虚传！

红色的浪潮，像红色的旋风滚涌而来，因此古人给潮水起了一个诗意化的名字——纂风。因此《绍兴府志》记载：“纂风，以山名。”

确实，如果没有两山夹峙，就不会形成澎湃汹涌的纂风潮，潮水则像钱塘江的入海口，要缓和的多。

纂风蒋氏的始祖是蒋绍周，字敬跻，行庄六，元进士，从诸暨迁居纂风，时在元末明初。

纂风蒋氏始祖庄六公像

不是早在吴越时期，就有蒋氏在此居住，怎么变成了始迁祖为元、明时期？历史大大缩短，这主要与曹娥江边的潮患有关！

纂风、塘湾、谭村、贺家埠、孙家渡等沿江一线，受灾最为严重的，是明朝正德七年的一场台风大潮灾害。

据明武举蒋英在《纂风蔣氏重修宗譜序》中记载：“自正德七年潮患，谱为水飘，世数莫考。”

这一场灾害，《上虞县志·大事记》中有记载：“正德七年（1512）七月十七日夜，飓风大作，海潮溢入，坏下（曹娥江下流）五乡民居，男女漂溺死者，数以千计。”

这一场突如其来的灾难，发生在黑夜，飓风夹卷狂夜潮，掀起滔天大浪，顿时摧毁纂风、谭村一带海塘。人在梦中，黑暗无助，男女被洪水漂溺死者，数以千计。

同样受灾严重的是谭村，据清谭伯升笔记：“我族自宋以来，世居谭村。户口繁盛，膏腴负廓，所以其村以姓名也。

缘地处江滨，辄遭潮患。一丧于正德七年之灾，二丧于崇祯元年之灾，家庙祀产，尽付洪流。漂没房屋，死伤人口，不可胜计。

于是族人思迁乐土，迁山阴之张溇者其，最初出迁者也。杭州次之，唐家桥（章镇）又次之。居故土者，遂寥若晨星矣。前代宗谱，因之遗失。”

这是有家谱家族的史料记载，没有家谱，灾难随同江潮，随着时间消失。

灾难造成的后果，是人口死亡和迁徙，有一部分人逃难性地迁出，又有一部分人开创性地迁入。如丰惠衙西陈氏兄弟，在明万历、天启年间，迁居塘湾庄里。会稽吴融钟氏，在清朝乾隆年间，迁居孙家渡等等。

查《沥海镇志》的《大事记》，有关正德七年的大灾没有记入，希望下次续修时能补入。因为这是一次改变沥海乡村家族历史的大事件。

附：

纂风蔣氏重修宗譜序

氏族之谱，由唐宋始也。夫人得姓，皆三代之裔。而史记又言，三王并出，黄帝则又等而上之，其为同枝合气一也。

古未有谱，而渊源历历。后世枝叶日繁，文记日盛。反多遗失，无所考信。良以古之时，支一而支严，严故简约易书。后之日，支分而支广，广则文蔓，不再世而遗忘淹落也。惟笃志之士，远则宗乎祖，迩则严其别。别之，正所以合之也。

予族以神明之后，世远散佚，谱帙失传。慨自周元圣（周公旦）三子伯龄公，肇封于蒋。历后在汉，有淮南相、宏农守、兖州刺史、及逡遒侯、会稽侯。在吴，有荡寇将军。在唐，有侍御史。在宋，有留守公。历代名人，弈世不少。

自正德七年潮患，谱为水飘，世数莫考。于是询之故老，考之碑记。爰洪武初，集成一书，以传后之有志者。念兹祖德，使木本水源，继序其皇云尔。

时

崇祯戊辰（元年，1628）岁九月朔日

百十六世孙　英百拜谨撰